r5gor: (Default)
Допустим, вы, а еще лучше, ваш муж, – крупный раввин (такое бывает). И вот, вашему мужу предложили занять пост руководителя известной ешивы. Это весьма почетно, причем явное повышение, да и экономически много лучше того, что было до сих пор. Допустим.
Единственная сложность – в том, что место там занято. Той ешивой уже много лет управляет пожилой рав, которого собираются уволить. А вас (или мужа) берут на замену. Кто решил? Ну, не важно, совет директоров там, или еще более крупные раввины, откуда нам знать?

Read more... )
r5gor: (Default)
Помню, когда учился в одиннадцатом классе – подошел ко мне милиционер перед Главтелеграфом на Горького. И произошел у нас диалог в режиме "блиц":
- Здесь стоять нельзя.
- Ухожу.
- Стой. Извинись.
- Извиняюсь.
- Иди.
** **
Это был эпиграф. А теперь реальное занудство (собирался дать его в пятницу, да приехала вся семья к субботе, время кончилось не начавшись, но тема осталась. Причем тема явно предновогодняя).

Read more... )
r5gor: (Default)
Давно собирался написать этот текст, да не с руки было, никак серьезной зацепки для написания не мог отыскать. Теперь, пожалуйста! И о зацепке-причине скажу.
Итак, сцена такая. Вы поднимаетесь в салон автобуса, видите свободное место, собираетесь сесть – а на нем соседний пассажир разложил свои вещи (ну там книгу, шляпу, узи). Говорит: занято. Кем занято? Да вот, мой друг идет. Оглядываетесь, действительно, сзади вас идет его друг и, счастливый, плюхается на облюбованное вами место.

Read more... )
r5gor: (Default)
В семье, допустим, читают за праздничным столом тексты. По очереди, главным образом дети. Причем детям это нравится, они показывают родителям, как они справляются с таким сложным заданием. И лишь один ребенок панически боится публичного чтения. Ему становится плохо от одной мысли, что сейчас на него все будут смотреть, что он находится в центре общего внимания, что он сейчас (ндБ) не справится, осрамится. И ведь знает, что никто смеяться не будет, что его тут любят, – а все равно бледнеет, как только очередь доходит до него.
Есть такая порода людей. Это даже не скромность, а просто врожденная стеснительность, стыдливость.

Read more... )
r5gor: (Default)

Ученик рассказал на уроке. Несколько лет назад, когда он жил в Иерусалиме, довелось ему ехать на своей машине с Бар-Илана в Гиват-Царфатит по шоссе на Рамот, но без заезда в Рамот, а свернув направо на перекрестке, который в самой низинке, над вади Сорек, если вы знаете иерусалимские названия.

И тут, еще в самом начале спуска, он заметил одного тремписта, который стоял на обочине. Притормозил и спросил того вежливо, куда пан мечтает попасть. Слово пан тут совсем неслучайно. Ибо пан, вместо ответа, залез в машину и коротко приказал: Рамот. 

Read more... )
r5gor: (Default)

<Почему Илель сказал: "Не делай другому то, что тебе противно", но не сказал: "Не делай другому то, что ему противно"?>

Вы стоите (или сидите) в очереди. Время тянется бесконечно. Начинаете сожалеть, что вообще ввязались в историю с этой очередью. Знали б заранее – прошли бы мимо.

Но вот, наконец доходит дело и до вас. И тут – прибегает некто, запыхавшись, и объявляет с пылу с жару, что он тут стоял. 

Read more... )
r5gor: (Default)

Вы едете в автобусе из одного города в другой. Поездка на час. Устроились на сиденье, занялись своим делом (плеер, Талмуд, детектив, я знаю?).

Все сидят, стоит один старик.

При отправлении на центральной станции, откуда выходил автобус, водитель сказал ему четко и ясно: сидячих мест нет, тебе, дедушка, лучше дождаться следующего автобуса, будет через полчаса. (Понятно, что ему обидно, отстоял очередь, и надо же, на нем кончились места в автобусе.) Но старик смело заявил, что может постоять, – и поднялся в салон. Теперь стоит немым укором над душами всех, кто его видит.

Вы боретесь со своей совестью. Т.е., с ней нечего бороться, старик вовсе не обязан был подниматься, но вам трудно это видеть. Что б его! И вы уступаете ему свое место. Теперь он удобно сидит – и совесть его не мучает. А вы стоите, и ни о какой книге уже можно не думать (Талмуд, детектив, я знаю?). Что называется, приехали!

Вопросы. 

Read more... )
r5gor: (Default)

1. Считается, что, когда мы сдаем багаж авиаперевозчику, последний становится платным сторожем (שומר שכר) наших чемоданов (פיקדון).

Вся территория терминала, где позволено находиться пассажирам, обладает статусом общего владения (רשות הרבים), что, в частности, выражается в том, что любая находка принадлежит человеку, их нашедшему, но не администрации аэропорта (см. ниже п.6). 

Read more... )
r5gor: (Default)

Не дожидаясь милости от читателя, сразу сообщу финальный вывод. По завершении жизни, кроме вопроса "сколько выучил Торы?", с каждого будет спрошено: "упал ли ты вместе со всеми?" Т.е., как ты вел себя в момент общего упадка нравов?

И тогда, если все упали и он вместе с ними, должен ответить только за себя: "я упал". А если все упали, а он не упал, должен ответить: "мы упали".

А теперь перехожу к изложению материала, который мне кажется настолько важным, что готов от себя добавить, что в этом весь иудаизм. Но не скажу, ибо хочу быть кратким по возможности. 

Read more... )
r5gor: (Default)

Нашел у рава Цви Шпица (он посек, принимает алахические решения) разбор, на мой взгляд, любопытного случая, который сопровождается ссылкой на недельный раздел "Микец".

Случай такой. На иерусалимском базаре этрогов и лулавов один продавец выставил на продажу необыкновенный красоты большой этрог и просил за него немалую сумму. Народ любовался на тот плод, брал его в руки, цокал языком – но покупать не торопился. И тут подошел один покупатель и сказал, что он его берет. Однако всей суммы у него с собой нет (а по карточке на наших базарах не торгуют), поэтому они с продавцом решили так: этрог он у него покупает, деньги же принесет буквально через полчаса. А пока платит небольшую сумму, которую нашел у себя в кармане, – вот она.

Так и сговорились. Продавец оставил этрог на короткое время у себя на столе (и перестал давать его в чужие руки), а тот человек побежал домой.

И надо было так случиться, что вдоль рядов того же базара шел известный раввин-адмор в окружении приближенных. Он увидал тот этрог – и тоже захотел его купить. 

Read more... )
r5gor: (Default)

В конце текста были выложены три пункта, обуславливающие участие человека в спорах и дискуссиях – на политическую тему или любую другую.

Так вот! На самом деле, надо было добавить еще один пункт. Не привел его только потому, что, кажется, я с ним уже надоел каждому, кто заглядывает ко мне в блог. Поэтому вынес его в отдельный пост, – чтобы, кому не надо, прошел мимо. Гуманный поступок?

Пункт такой:

Read more... )
r5gor: (Default)

Моим другом равом Гади Поллаком написан, на мой взгляд, интересный пост, в котором он рассказал о своем (догадываюсь, что вымышленном) диалоге с неким отрицателем Торы. Тому достало ума лениво напасть на Гади, обвиняя в религиозном фанатизме, на что он квалифицированно ответил по всем пунктам программы, что и стало причиной для написания поста.

Пишу здесь не для рекламы дружественных блогов, а по ряду причин. Одна из них: там, в комментах, некто приписал буквально следующее: 

Read more... )
r5gor: (Default)

 Один человек показывает, какой красивый дом он строит: "Тут у меня уже готовы две комнаты. Здесь – видите? – кухня. А тут я скоро поставлю просторную ванную".

Его спрашивают: "Почему все прямо на земле стоит? Где фундамент?"

"А что, нужен фундамент? Так ведь никто в фундаменте не живет!.. Ну, хорошо, будет фундамент. Я его вот тут пристрою, рядом с кухней".

"Нет, – говорят ему, – нужно, чтобы на фундаменте весь дом стоял".

Мне пишут в комментариях: "Реб Рувен, а вот такие-то и такие-то учителя на своих уроках говорят, что, кроме мягкости, у человека должна быть и твердость. На мягкости далеко не уедешь. В то время как вы призываете убрать в себе всю твердость без остатка и оставить только хесед, любовь. Получается какое-то, извините, всепрощение".

И что я на это могу ответить? 

Read more... )

r5gor: (Default)

Друг рассказал буквально сегодня. Его знакомый окончательно решил все соблюдать "на полную катушку". Но так получилось, что перед праздниками надо было ему срочно, как он выразился, "срастить концы с концами" у каких-то там питерских бизнесменов. Он по телефону – оставаясь при этом в Израиле – свел их на некую важную встречу, которая могла обернуться крупным выигрышем для всех. И тут начались праздники. А телефон у этого знакомого не отключен, но он решил его не поднимать. И вот раздается звонок из Питера – и по номеру видно, кто звонит, – один из этих бизнесменов. И если он звонит – значит, срочно требуется какая-то помощь, доработка, – надо только ответить. Так вот, этот человек видит звонящий телефон, видит номер абонента – но трубку в руку не берет! Ибо решил начать соблюдать Тору по всем правилам. 

Read more... )
r5gor: (Default)

С детства я был знаком с одним праведным евреем. Мне он казался – да так оно и было на самом деле – очень умным человеком. Но иногда я замечал за ним странное поведение. К нему обращались с вопросом – и я видел, что он не мог не знать на него ответ. Но почему-то отвечал не сразу, а делал короткую паузу – и только после этого давал, допустим, совет. Я не понимал в чем дело – зачем ему лезть за словом в карман? И лишь с годами догадался, в чем дело. Он не хотел обидеть человека. Иногда ответ может задеть спрашивающего. И вот мой еврей, уже зная ответ, примерял: а не станет ли он обидой человеку? И если видел, что не станет – только тогда отвечал. 

Read more... )
r5gor: (Default)

Мы настолько привыкли к простой бинарной установке, согласно которой, всякий, кто соблюдает Тору, молодец, а если кто ее не соблюдает, то все громы и молнии на его голову, – мы настолько с этим сжились, что обратное мнение считаем не иначе как позицией Амалека, которого надо растереть и забыть. А между прочим, Иерусалимский Талмуд пишет нечто прямо противоположное. 

Read more... )
r5gor: (Default)

Иногда спрашивают: как обращаются к раввинам, уважаемым евреям и учителям – на "ты" или на "вы"? Все знают, что в иврите нет уважительного "вы" в прямом обращении к человеку. Говорят "ты" и взрослым, и малым. А в мире Торы? 

Read more... )
r5gor: (Default)

У многих (мне кажется, у многих) внутри скрыт некий эталон, своего рода идеальный метр, которым иногда удобно мерить собственные поступки. Строго говоря, то или иное общество или группа, к которым причисляет себя человек, уже создало набор таких эталонов, они называются общественный идеал, и нам остается только примерять этот идеал к себе. Тем не менее, большинство обзавелось своими метрономами – чтобы по звуку их биений если не судить строго свои поступки, то хотя бы изредка смотреть на себя со стороны. 

Read more... )
r5gor: (Default)

Только что вывесил на Толдот свою старую, почти нигде не публиковавшуюся статью – на тему споров разного рода. Когда один хочет показать свое превосходство над другим или продемонстрировать глубину своих знаний. Или когда люди ведут идеологический спор, дискуссию, войну, армагеддон, или что там бывает у одержимых идеей людей?

Выводится из Торы, из стиха (Бемидбар 35): "Не оскверняй Страну, в которой вы живете и где обитаю Я".

Не скажу, что статья способна заинтересовать всех, кто с удовольствием бросается в интернетные битвы и споры. Вернее, она может стать для них всего лишь новой ареной атаки – в данном случае на автора. Ну, да пожалуйста!

А вывод из статьи прелюбопытный. Вот он: 

Read more... )

Profile

r5gor: (Default)
r5gor

May 2014

S M T W T F S
    123
45678 910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 08:41 am
Powered by Dreamwidth Studios