r5gor: (pyatigorsky)

Есть такие люди – и их очень много (ну, может, не в нашей русскоязычной среде), которые ни за что и ни при каких обстоятельствах не хотят, чтобы им был кто-то благодарен. Они не хотят играть роль благодетелей. Им любая известность претит, они хотят стоять в стороне, не в свете софитов и юпитеров.

И если им предложить роль кормильца и благодетеля-спасителя – они, скорее всего, совсем уклонятся от оказания помощи другим людям. Они не хотят ни благодарности, ни любой другой награды за хороший поступок.

Поэтому им разрешено сказать "нет" – если потом они все равно помогут, т.е., исполнят заповедь цдаки.

Другими словами, Тора стоит на защите скромных людей, которых призывает "дать". – Но почему она не защищает тех, которые пришли "взять"? – Да потому, скорее всего, что есть заповедь дать, но нет заповеди взять. И Торе ничего не остается как защитить того, кому она дала свой приказ. Говорите "нет" (если не можете иначе), но давайте!

Более того, именно к такому поведению Тора и призывает: давай скрытно, всегда старайся уйти в тень, не ищи чужой благодарности, будь скромен

r5gor: (pyatigorsky)
Принято считать, что евреи, которые Тору не соблюдали – но которые к Торе "возвращаются", – почему-то по их поводу, повторяю, принято считать, будто они именно возвращаются к ней, а не знакомятся с ней заново и впервые. Но ведь, если я к чему-то возвращаюсь – значит, когда-то ранее я здесь был, не так ли? А если не был – то при чем тут возвращаюсь?
Еврей возвращается к Торе – так принято говорить. А гер к Торе приходит. Как бы на новеньких.
Тем не менее, кто укажет границу между евреем, пришедшим к Торе из еврейской семьи, которая уже 5 поколений ни о какой Торе не слыхала, и человеком, который пришел к Торе из нееврейского мира и у которого в жилах, что называется, ни капли еврейской крови? Вам известна принципиальная разница между евреем-новичком и гером-прозелитом?

Read more... )
r5gor: (pyatigorsky)
Благословение Всевышнему!
Вышел в свет "Полный Сборник Слихот (нусах Лита)" в переводе на русский язык. В нем текст на святом языке, перевод и транслитерация (запись еврейского текста русскими буквами).
Том получился немаленький – около 750 страниц. В него вошли все слихот, которые произносятся в ашкеназских общинах в последнюю неделю элуля, а также в "дни исправления" – до Йом-Кипура.
Там же – освобождение от обетов накануне Рош-Ашана.
И еще в этом сборнике, который недаром назван полным, есть все слихот из сидура. Т.е., слихот, которые произносятся после праздников на второй день недели, на пятый и снова на второй. И слихот, которые мы говорим Десятого тевета, в пост Эстер и Семнадцатого тамуза.
Том начинается письмом-брахой от одного из руководителей нашего поколения, раби Шмуэля Ойербаха, шалита. Благословение – всем, кто участвовал в проекте, и всем, кто произносит слихот, умоляя Всевышнего сжалиться над Его народом, проявить к нам милосердие и облегчить наше пребывание в затянувшемся тяжелейшем галуте (рассеянии).
Read more... )
Удачной вам подготовки к Новому году и хорошей записи в Книге жизни!
r5gor: (pyatigorsky)
Один эксцентричный американец решил помочь ученикам израильских колелей таким образом. Согласовал с руководителями крупных ешив и разослал по адресам текст с предложением провести экзамен. Кто знает 1100 листов Гемары наизусть – тот получит из его рук чек на 20 тысяч долларов. Руководители согласились – экзамен был проведен.
Соискантов оказалось около полусотни, экзамен сдали 31. В торжественной обстановке им вручили чеки.
Американец сказал первому:Read more... )
r5gor: (pyatigorsky)
Написано (Бемидбар 8:1): "И сказал Всевышний (пророку) Моше: скажи Аарону (чтобы вот таким образом зажигал Менору). Так и сделал Аарон (зажигая Менору) – как Всевышний приказал Моше".
Но ведь надо было написать: "И сделал Аарон – как Всевышний приказал Аарону через Моше". Разве Аарон мог сделать то, что было приказано его брату Моше? Моше было приказано: пойди к Аарону и скажи  ему, чтобы… Понятно, что Аарон не мог пойти к Аарону. Тогда что означает фраза: "Аарон сделал, как Всевышний приказал Моше"?
Ответ: когда Моше получил приказ от Всевышнего, он, в силу своей скромности, никому ничего не сказал, а пошел к Аарону и передал тому слова Всевышнего. После чего Аарон зажег Менору. И люди могли подумать, что приказы Всевышнего теперь получает не один Моше, но и Аарон. А поэтому Тора у нас не "Тора Моше", но "Тора Моше и Аарона".
Чтобы люди так не подумали, Аарон сообщил им, что выполнил приказ, полученный Моше. Т.е., Моше по-прежнему один получает все приказы Творца!
Моше был "самый скромный из людей". Но и Аарон не гнался за незаслуженной славой.

Сукот

Sep. 30th, 2012 11:26 am
r5gor: (Default)
На днях в изр. иннете нашел чудо-фразу:
НАСКОЛЬКО ЕВРЕЙ С ЕВРЕЯМИ, НАСТОЛЬКО ОН С Б-ГОМ.


Поздравляю всех обитателей еврейского сегмента жж-ру с праздником.
Отменного вам веселья, а значит, и здоровья для веселья, а значит, и довольства от жизни для здоровья, а значит, и успехов для довольства.
r5gor: (Default)
Вывесил свою старую мини-драматургию: "Приглашение к браку". Попал под критику "крутых защитников Торы". Дескать, я впрямую приглашаю евреев разрешать другим есть креветки (лифней-ивер).
Краткое объяснение не помогло.
Собираюсь дать развернутый ответ. Уже дал.
А пока сочинил контр-пьесу. Но там вывешивать не буду. "Защитники" еще больше обидятся.
Вывешиваю тут.


Название пьесы: Приглашение к разрыву
(Альтернативный вариант. Из параллельной вселенной)
Действующие лица те же. Время и место действия там же.

- Ладно, я подумаю, но что-то меня беспокоит.
- Что именно?
- Потом скажу.

Read more... )
r5gor: (Default)

Шифры даны для сокрытия. Любой поддается расшифровке. Есть простые шифры, например, в таком наборе:
"ь2р3м3 м3ф4д2м2ь м4рм3р2р3м3и2 шифр".
А есть сложные.

Обычный текст, не зашифрованный, т.е. чистая информация – тоже скрыт под шифром, просто его шифр предельно прозрачен, присутствует на нулевом уровне. Когда автор книги сообщает мне что-то намеком, это тоже шифр, но уже культурный. Почти все (нормальные) анекдоты построены на такой схеме: в них надо догадаться до авторского смысла[1].

Read more... )
r5gor: (Default)

В субботу на уроке будет предложено несколько вопросов по отрывку из "Пиркей дераби Элиэзер", 34. Привожу сам отрывок:

В шести случаях раздается "голос", который разносится от одного конца мира до другого, но его неслышно. И вот эти случаи:

- когда рубят фруктовое дерево,

- когда змея меняет свою кожу,

- когда разводятся с женой,

- когда рождается ребенок,

- когда душа покидает тело

- и еще один случай, посмотрите сами в тексте.

Read more... )
r5gor: (Default)
Раздел Бемидбар. Приведены списки по коленам. Обратите внимание, все числа кратны десяти: кончаются на нуль. Неужели не было неполных десяток? Или евреев "округлили"?
Ответ: каждый еврей важен, только когда входит в общину, кеаль, эдат Исраэль. Т.е. у каждого есть свой миньян, своя десятка. (Так и советовал Йитро своему зятю: "раздели их на десятки и назначь десятников".)
Так что никто никого не "округлял". Каждый еврей предельно важен и учтен. Просто нас было именно столько, сколько было - целое число десяток, миньянов.
И так во всем. Например, каждый должен был войти в хавуру для съедения корбана на Песах. И хавура была одновременно миньяном. И не было ни одного, евшего его индивидуально.
**  **
Поднял из своего комментария.

Известно, что евреи, по совету, данному Йитро, были разбиты на десятки, сотни и т.д. И над ними были назначены десятники, сотники, тысячники. Есть два мнения по поводу вопроса, куда входили эти десятники и сотники. Одни говорят: они сами были членами этих десяток и сотен. Другие говорят: они были сверх числа своей десятки и сотни, т.е. десятник был одиннадцатым, сотник - сто первым и т.д.
Так вот, из того что в списке есть колена, число евреев в которых не кратно сотни, но кратно десяти (т.е. число кончается не на два ноля, а только на один), - отсюда следует, что начальники входили в свой отряд (были одними из десятки, сотни, тысячи).
r5gor: (pyatigorsky)

Пришел домой один аврех. Жена на него смотрит – он не в самом веселом расположении духа. Молчаливо ест ужин, о чем-то напряженно думает.

"Ничего не случилось?" – спрашивает жена.

"Все нормально, – отвечает муж. – Просто немного устал".

Жена, догадываясь в чем дело, снова спрашивает: "С учебой все в порядке?"

"Да вроде все в порядке. Просто устал. Не все сразу схватываю".

"Тяжелый материал идет?" – жена продолжает спрашивать, уже собирая посуду со стола.

"Всякий материал бывает. Сегодня, например, Гемара не очень внятная. Ничего, завтра разберусь".

Следующий кадр: жена моет посуду, мы видим ее лицо, она говорит:

"Расскажи".

Read more... )
r5gor: (Default)

Рад сообщить всем посетителям блога, а также своим ученикам, что с великой помощью Всевышнего с сегодняшнего дня начинается новый проект.

Уроки Гемары в режиме видео.

Вывешены на сайте Толдот.

Есть Вводный урок для начинающих. Затем идут 12 уроков по первой Мишне и Гемаре на нее из Шестой главы трактата "Бава-Мециа" Вавилонского Талмуда.

К каждому уроку приложено два вспомогательных материала:

(1) страница Талмуда с выделенным отрывком, который разбирается на уроке;

(2) запись перевода изучаемого отрывка на русский язык – и параллельный конспект самых необходимых комментариев (тоже по-русски).

Read more... )
r5gor: (pyatigorsky)

Из всего разнообразия идей, управляющих миром и людьми, можно выделить три основные, генеральные, на фоне которых все остальные – лишь варианты этих трех.

Но сначала, для зачина, приведу выдержки из комментариев, оставленных в моем блоге разными посетителями (часто вполне религиозными и даже соблюдающими евреями).

Read more... )
r5gor: (Default)

Трех женщин донимали проблемы. Одна пошла к "колдушке", вторая – к раввину, третья никуда не пошла.

И какая разница?

Первая пошла к знахарке-колдунье. Та ни о чем ее не расспрашивала, все сама разглядела. После чего, взяв деньги, отвела порчу, сглаз и прочие неприятные вещи. В конечном счете, это помогло. Или не помогло.

Read more... )
r5gor: (Default)

Зная, что не все любят дочитывать статьи до конца, на этот раз сразу привожу финал-вывод рассуждений, чтобы, кому надо, прочел все, а кому не надо, хотя бы знал, о чем тут без него шла речь.

Итак, вывод следующий. Если бы нееврей, который упорно ходил по мудрецам с просьбой сообщить ему всю Тору, пока он стоит на одной ноге, не пришел к Шамаю, а отправился прямо к Илелю, то диалог, скорее всего, происходил бы так.

"Ты у Шамая уже побывал, сынок?"

Read more... )
r5gor: (Default)

Давно придуман некий художественный образ на тему "еврейский пророк" – не в древнем изводе, а ч.н. в натуре, как это представляется в наше время.

Друг пришел и сказал, печально глядя на нашу обстановку: "А мне больше нравится религия Древней Эллады. Боги там разные на Олимпе, занятные истории, Зевс похищает Европу. Яркая, очень смелая религия. Была бы она живой сейчас – обязательно стал бы соблюдать".

Read more... )

Profile

r5gor: (Default)
r5gor

May 2014

S M T W T F S
    123
45678 910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 08:36 am
Powered by Dreamwidth Studios