полностью с вами согласен: в готовности к самопожертвованию разницы нет. Есть разница только в причинах к этой готовности.
Поэтому в тексте ни слова о самопожертвовании. Но только о двух вещах - (1) о природе просьб в молитве и (2) о готовности к само-изменению, "работе над собой".

Простой пример. Приходит жена к колдуну и жалуется на мужа. Она хочет, чтобы изменился муж, а не она. И колдун ей в этом "помогает".
Приходит еврейка к раввину - и тот дает ей совет, как изменить в первую очередь себя - в результате чего улучшится и муж (или не)).