![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Четыре вопроса к Мегилат-Эстер
И вот, каюсь, не смог я устоять, чтобы эти вопросы без ответов не запостить здесь.
Может, кто ответит что-нибудь правильное?
1. Зэреш дала совет Аману приготовить для Мордехая виселицу высотой в 50 амот. Почему именно 50? Обратите внимание, Аман не задавал ей вопросов по поводу этого странного размера. Значит, он понял, почему надо 50 амот, ни больше ни меньше. Что он понял?
2. Царь не спал в ту ночь. Ему показали летопись, где он нашел запись о стародавнем поступке Мордехая. Как того наградили? Оказалось, никак. Тут же царь спросил: кто находится в приемной? Доложили, что Аман. Приказал его позвать. Позвали. И далее по тексту. Но зачем он спросил, кто там в приемной сидит? Сам не мог сообразить, как наградить Мордехая? А если ему нужны советники на каждую ночь, то где находился "дежурный советник"?
3. Почему, когда Аман услышал от царя, что "вот, так и сделай Мордехаю", он сам взялся вести по городу его лошадь? Не мог перепоручить слугам? Ведь опала еще не обрушилась ему на голову – вечером планировалось провести вторую часть царского интимного пира, и за Аманом все еще было забронировано его место. Но если царь, тем не менее, имел в виду его самого, то за что?
4. Почему, узнав о неприятности с мужем, Зэреш воскликнула, что если из иудеев этот Мордехай, то дело Амана проиграно? Ведь она и раньше знала, что тот из иудеев, и все знали. Да и зачем надо было сообщать мужу это великое правило – вроде бы уже поздно! Сообщать надо было, когда давала совет про виселицу, разве не так?
Мои ответы - здесь.
no subject
2. По Мальбиму: проверить свои подозрения насчёт Ѓамана.
3. Нужен человек, который водит коня. Выполнять царский приказ по отношению к царскому любимцу - это не унижение, а величие. Только Ѓаман -мегаломан видит в этом унижение.
4. Обратите внимание: вначале с Ѓаманом разговаривают его "любящие", а в конце - его "мудрецы". Как беда обрушилась - враз поумнели и любить перестали. Они и до того всё понимали, но надеялись. А сейчас оставили надежду. Слышал от р.И.М.Лау, не помню, со ссылкой на кого.
no subject
1. Поэтому ровно 50?
2. Подозрения - поэтому не спал. Но почему спросил про приемную?
3. Мегила тоже видит в этом унижение.
4. Получается, что сначала надеялись, поэтому смолчали?
Но, в целом, ответы вполне, у меня и таких нету.
no subject
no subject
Надо будет как-нибудь написать об этом. Там, в случае р.Шапира, были интересные обстоятельства.
no subject
ЭТО КОЛОССАЛЬНАЯ ОШИБКА ИМЕННО АХАШВЕРОША!!! Так погибают династии...
В таком случае (посторонний раскрыл заговор и спас монарха) -- или немедленно(!) громко и внятно наградить и обязательно приблизить или секир-башка, как одному из предателей. Третий вариант -- потеря власти и жизни вскоре...
no subject
Так вот, Мордехай от заявления отказался.
Так, по кр. мере, по раби Меиру Шапире.
no subject
верно!
В смысле: евреи, не просите у них награды!
no subject
http://toldot.ru/tora/articles/articles_9238.html?template=83
no subject
я про неестественное поведение царя, сумевшего управлять империей из 127 народов но не знавшего элементарных вещей!
повторюсь: если "спаситель" уклоняется от награды и должностей его категорически(!) должны казнить, как бунтовщика. третьего не дано. А раби Меир Шапиро говорил о другом аспекте...
no subject
no subject
no subject
no subject
Вот теперь - наш царь велик! Награждает даже после многих лет. Никто не забыт, ничто не забыто.
no subject
тогда он бездарь и случайно сумел сколотить огромную империю и железной рукой ею править.
127 народов! это-ж сколько противоречий и интриг! и в каждой надо выйти победителем.
однако не верю!!!
ЗЫ. есть ещё "нестыковки" в его поведении...
ЗЫ.2. кстати, а почему в империи было 127 народов? а не 100, или не 200?
no subject
2. Про число 127 - отдельный вопрос. Но мне надо было именно 4 вопроса, а не 5. По числу заповедей Пурима.
no subject
2. и это была шутка. Ответ: у них счётчик народов был signed char. Больше -- не помещается :)
no subject
))
no subject
no subject
См. на нашу тему:
פלפולא חריפתא, בראשית א, עמ' שנא
А в оригинале - משכנות ישראל, а также יפה לקץ на בארשית כג, א
Я бы тут запостил свой пересказ - да боюсь, шуму не оберешься.))
no subject
ירא שמיים
Re: ירא שמיים
имхо для этого есть ограничение доступа к записям и/или приват. впрочем, чего это я уговариваю? [опять риторически так]
no subject
no subject
no subject
Слышала на уроке рава Хаима Бурштейна. Если из иудеев Мордехай.. - т.е.если то, что с ним происходит - не случайность, и не из-за его собственных заслуг, а потому что что-то глобальное перевернулось в самих евреях (сделали тшуву и пр.) - то Аман непременно упадет. Т.к.про евреев написано - либо как песок (когда они опускаются и уходят от Б-га, их можно топтать), либо как звезды (когда возвращаются к Вс-ышнему - становятся выше всех..).
no subject
Но получается, что Зэреш говорит мужу: если то, что происходит с евреями, неслучайность, то ты упадешь и тебя вместе с моими детьми повесят. А если случайность - то будете жить долго.
Могла бы это сказать и до того, как посоветовала мужу устроить виселицу во дворе, не правда ли?
no subject
no subject
no subject
А на будущее.. Т.Е. она понимала,что раньше Мордехай один ничего сделать не смог бы, поэтому она молчала и надеялась, а теперь она увидела , что евреи сделали тшуву, - Т.Е Моредхай плюс Эстер плюс тшува евреев и Аману кранты.. Мы Мегилу читаем уже много лет..Т.Е. она сказала не Аману, а нам "Знайте евреи, Всё будет зависеть от Вас.. если сделаете тшуву вовремя в момент опасности, то обязательно найдётся Мордехай и то тот кто строит виселицу для вас сам на ней повиснет.."
Помните, кто -то из приговорённых к повешанью на нюрнбергском процессе крикнул: "Пурим 1945 года.." Очень похоже, нет??
no subject
Спасибо.
Получается, что Мегила - это пророчество для нас. Я вас верно понял?
И мы о том, что все зависит от евреев, до того не знали (например, из Хумаша)?
no subject
Насколько я знаю Мегила с Хумашем никак не связана, или ошибка?
извините, что пристаю. Я между уроками.
Но правило-то это мы откуда учим? Неужели до Мегилы мы ничего не знали на тему - что чему предшествует - наше поведение или замыслы врагов?
Re: извините, что пристаю. Я между уроками.
no subject
Просто возникает вопрос: если мы знаем это правило, зачем оно еще раз вложено в уста советников Амана и его жены? Какая в нем новость? (Это уже серьезный вопрос.)
no subject
Я понял так:
IF (мизера аеудим АНД ахилота поль)
THEN
Ло тухаль кум
no subject
Что-то в этом есть.
Но зачем говорить об этом сейчас. Не поздно ли?
no subject
-----------
Поздно. Но до этого не было "ахилота поль".
no subject
А что, Аман сам этого не видит?
Или она его так утешает?
Так или иначе, у нас вопрос: зачем она это говорит СЕЙЧАС?
no subject
А тут просто случилось не спать, обнаружилась проблема, тут царь и поинтересовался, мол, может какой советник по двору пробегал?
не подумайте, что я взял на себя роль судьи
Но тогда придется признать, что все эти слова - "И сказал царь: кто на дворе?" - совершенно лишние.
Можно было в шестой главе 4 стих начать сразу со слов: "Аман же пришел тогда на внешний двор..."
А в 5 стихе написать только: "И сказал царь: позовите Амана".
Re: не подумайте, что я взял на себя роль судьи
no subject
Просто понравилась ваша фраза: "Тут царь и поинтересовался, мол, может какой советник по двору пробегал?"
Получается, что ему все равно, какой советник, - верно?
Зачем тогда вообще об этом говорить?
Проще было обойтись без всякого вопроса, а сразу рубануть: "А подать сюда Ляпкина-Тяпкина!"
Но возможно, вы и правы. Надо подумать.
no subject
no subject
Число 50 - из того же разряда, что и жребий. Жребий Аман бросал, потому что хотел достать евреев с такого уровня мироздания, на котором всё равно, т.е. "предвыборном" уровне, где евреи как бы ещё не избранный народ.
Идея 50 - та же. Дарование Торы было на 50-й день, после того, как евреи своими силами поднялись на 49 уровней понимания, 50 уровень - выше всего, что достижимо человеческими усилиями. Аман хотел зачерпнуть оттуда.
no subject
no subject
no subject