![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Кино: десятый выпуск, четвертый сюжет
Ежегодный музыкальный фестиваль в Цфате, на севере Израиля.
Раньше это был фестиваль музыки клезмеров[1]. Теперь туда приглашают всех, кто исполняет еврейскую фольклорную музыку, а заодно театры, хоть каким-то боком затрагивающие еврейскую тематику – главным образом уличные труппы, ну и понятно, клоунов и пр. Широкая программа!
Что сегодня делается, не знаю, а 10 лет назад это был-таки праздник. Народ съезжался заранее. Масса представлений шла одновременно в разных концах центра города. Можно было многое пропустить, но можно было и на многое поспеть.
Наша группа просто отдыхала. Мы расхаживали и снимали. Ролик о фестивале – как развлекательный – должен был идти в конце программы, а посему не предполагалось ни особого дикторского текста, ни специальной режиссуры. Все определял монтаж. Материала же мы отсняли – хватило бы на несколько часов непрерывного показа.
Сегодня ничего супер-интересного, связанного именно со съемками, не помню. Как нас окружила с утра пораньше удивительно дружеская и радостная обстановка, царившая на улицах, так и не отпускала до звездной ночи.
Несколько раз я попрыгал рядом с музыкантами. Но режиссеру это не очень понравилось – в его представлении учитель Торы должен вести себя солидно.
Я с ним согласен. Но что делать, если именно с этой компонентой своего характера – полным отсутствием солидности, мне удалось прожить до сегодняшнего дня. Сколько раз просили меня: "Реб Реувен, во время драши не ходи по залу, пожалуйста". Я даю честное слово, что буду стоять как вкопанный, но моментально об этом забываю, как только "въезжаю в тему"[2].
Вот, то же самое на улицах Цфата. Заиграл кларнет – и я уже рядом. Наверное, изначально судьбой мне было заготовлена роль клоуна, а я вот, с детства, по недосмотру родителей, физикой увлекся. Да так серьезно, что, разочаровавшись в науке, подался в синагогу. Там и остался – а клоун-то внутри продолжает тихо жить и ворочаться. Играет и поет.
Но я не об этом. А вот о чем. Хочется мне сравнить еврейские нигуним с искусством блюза. Ну, скажите мне, почему блюз завоевал все, что можно было завоевать в музыкальной культуре человечества, а наши еврейские мелодии, чувством повыше и красками побогаче, – все как один так и остались в фольклорной нише, почему?
Судите сами. В классическом блюзе 3-4 строчки, вторая полностью повторяет первую. Фразы, как правило, кончаются на мужскую рифму. Слов – от силы 10-15 на куплет. Тематика, сами знаете – сплошное уныние, хотя и хватающее за душу. (Я большой любитель блюзов.) И все это при том, что мелодия фактически одна. Один напев на все мыслимые блюзы, которые вы можете называть как хотите, хоть буги-вуги, хоть соул, – все равно это будет той же самой единственной песней, что звучала на берегах Миссисипи.
Но не таков наш еврейский нигун. В него вошли, по-видимому, все музыкальные приемы окружающих народов, начиная с первого дня нашего пребывания в Восточной Европе. Мы всё впитали, все довели до души. Над всем пролили слезы и отсмеялись – да так, что и без слов теперь нас тревожит любая песня на идиш. Почему без слов? Да кто ж теперь поймет те слова! Я, в лучшем случае, скажу, о чем поют. Мои дети и этого не скажут…
А ведь все могло быть совсем по-другому. Весь мир сейчас бы распевал клейзмерскую музыку во всех ее видах – а там сотни напевов, А где-нибудь в провинциальном Сент-Луисе собирались бы раз в год на свой тихий фестиваль-андеграунд любители блюза. Почему нет?
[1] קלעזמער, составное слово, означает "инструментальная музыка". В смысле "не пение". От כְּלִי זֶמֶר, музыкальный инструмент.
no subject
Несколько раз я попрыгал рядом с музыкантами. Но режиссеру это не очень понравилось – в его представлении учитель Торы должен вести себя солидно.
Я с ним согласен.
Я как раз с ним не согалсен. Вспомните историю с Довид ѓаМэлэх :)
no subject
no subject
Ну почему же. В Эрец Исроэль не составит большого труда обучить детей идиш. Благо и хадорим и ешив тоже хватает которые на нём преподают.
no subject
Между прочим, наш младший ходит в хейдер "Масора". Там почти все меламеды - хусидим. Квалификация именно высший класс! Между собой они говорят только на идиш. Но лишь между собой.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Уже не помню, почему. Наверное, потому, что, если бы я назвал имя раби Нахмана, надо было бы пояснить, кто такой.
no subject
Я бы попросил автограф:)
А вы думаете, мы случайно к нему подошли?
Re: А вы думаете, мы случайно к нему подошли?
Он бы прервался на пару тактов.
no subject
no subject
no subject
no subject
Удачи.
no subject
и в службу, и в дружбу
no subject
А Михаилу Моисеевичу от меня - привет. Только не упоминайте мою реплику про худ.лит-ру, окей?))
Re: и в службу, и в дружбу
no subject
Думаю, что если может, то один из них - мой друг Василий Сергеев.
Лично я не против. Так и буду всем говорить: я сам знаком с одним из 36.))
no subject
Но у меня такое впечатление, где-то в глубинной, древней памяти, что когда-то я в числе прочих (и не в ערברבין) стоял у Синая...
לו
--- кто такой уважаемый человек??? Может подскажете, где найти упоминание о ламедвавниках в каббалистических источниках, или кто может подсказать на дуя щеки. Почему 36? про предания я как бы наслышан, но хочется и умников послушать).
no subject
А мне по чину не положено: литовское направление, знаете ли, не очень жалует всего, что не вошло в канон Талмуда.
По поводу литовского направления
no subject
По поводу литовского направления
Да, а господин Сергеев как на ЖЖ?
no subject
no subject
לו
no subject
А еще известна поговорка (на мой счет, это чистая правда): все языки мира вышли из иврита, и все языки мира вошли в идиш.
no subject
no subject
no subject