Кино: десятый выпуск, четвертый сюжет
Jun. 27th, 2010 02:03 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
r5gorЕжегодный музыкальный фестиваль в Цфате, на севере Израиля.
Раньше это был фестиваль музыки клезмеров[1]. Теперь туда приглашают всех, кто исполняет еврейскую фольклорную музыку, а заодно театры, хоть каким-то боком затрагивающие еврейскую тематику – главным образом уличные труппы, ну и понятно, клоунов и пр. Широкая программа!
Что сегодня делается, не знаю, а 10 лет назад это был-таки праздник. Народ съезжался заранее. Масса представлений шла одновременно в разных концах центра города. Можно было многое пропустить, но можно было и на многое поспеть.
Наша группа просто отдыхала. Мы расхаживали и снимали. Ролик о фестивале – как развлекательный – должен был идти в конце программы, а посему не предполагалось ни особого дикторского текста, ни специальной режиссуры. Все определял монтаж. Материала же мы отсняли – хватило бы на несколько часов непрерывного показа.
Сегодня ничего супер-интересного, связанного именно со съемками, не помню. Как нас окружила с утра пораньше удивительно дружеская и радостная обстановка, царившая на улицах, так и не отпускала до звездной ночи.
Несколько раз я попрыгал рядом с музыкантами. Но режиссеру это не очень понравилось – в его представлении учитель Торы должен вести себя солидно.
Я с ним согласен. Но что делать, если именно с этой компонентой своего характера – полным отсутствием солидности, мне удалось прожить до сегодняшнего дня. Сколько раз просили меня: "Реб Реувен, во время драши не ходи по залу, пожалуйста". Я даю честное слово, что буду стоять как вкопанный, но моментально об этом забываю, как только "въезжаю в тему"[2].
Вот, то же самое на улицах Цфата. Заиграл кларнет – и я уже рядом. Наверное, изначально судьбой мне было заготовлена роль клоуна, а я вот, с детства, по недосмотру родителей, физикой увлекся. Да так серьезно, что, разочаровавшись в науке, подался в синагогу. Там и остался – а клоун-то внутри продолжает тихо жить и ворочаться. Играет и поет.
Но я не об этом. А вот о чем. Хочется мне сравнить еврейские нигуним с искусством блюза. Ну, скажите мне, почему блюз завоевал все, что можно было завоевать в музыкальной культуре человечества, а наши еврейские мелодии, чувством повыше и красками побогаче, – все как один так и остались в фольклорной нише, почему?
Судите сами. В классическом блюзе 3-4 строчки, вторая полностью повторяет первую. Фразы, как правило, кончаются на мужскую рифму. Слов – от силы 10-15 на куплет. Тематика, сами знаете – сплошное уныние, хотя и хватающее за душу. (Я большой любитель блюзов.) И все это при том, что мелодия фактически одна. Один напев на все мыслимые блюзы, которые вы можете называть как хотите, хоть буги-вуги, хоть соул, – все равно это будет той же самой единственной песней, что звучала на берегах Миссисипи.
Но не таков наш еврейский нигун. В него вошли, по-видимому, все музыкальные приемы окружающих народов, начиная с первого дня нашего пребывания в Восточной Европе. Мы всё впитали, все довели до души. Над всем пролили слезы и отсмеялись – да так, что и без слов теперь нас тревожит любая песня на идиш. Почему без слов? Да кто ж теперь поймет те слова! Я, в лучшем случае, скажу, о чем поют. Мои дети и этого не скажут…
А ведь все могло быть совсем по-другому. Весь мир сейчас бы распевал клейзмерскую музыку во всех ее видах – а там сотни напевов, А где-нибудь в провинциальном Сент-Луисе собирались бы раз в год на свой тихий фестиваль-андеграунд любители блюза. Почему нет?
[1] קלעזמער, составное слово, означает "инструментальная музыка". В смысле "не пение". От כְּלִי זֶמֶר, музыкальный инструмент.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-06-27 02:35 am (UTC)Несколько раз я попрыгал рядом с музыкантами. Но режиссеру это не очень понравилось – в его представлении учитель Торы должен вести себя солидно.
Я с ним согласен.
Я как раз с ним не согалсен. Вспомните историю с Довид ѓаМэлэх :)
no subject
Date: 2010-06-27 07:53 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-27 02:38 am (UTC)Ну почему же. В Эрец Исроэль не составит большого труда обучить детей идиш. Благо и хадорим и ешив тоже хватает которые на нём преподают.
no subject
Date: 2010-06-27 07:56 am (UTC)Между прочим, наш младший ходит в хейдер "Масора". Там почти все меламеды - хусидим. Квалификация именно высший класс! Между собой они говорят только на идиш. Но лишь между собой.
no subject
Date: 2010-06-27 02:41 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-27 02:45 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-27 07:58 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-27 08:05 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-27 08:10 am (UTC)Уже не помню, почему. Наверное, потому, что, если бы я назвал имя раби Нахмана, надо было бы пояснить, кто такой.
no subject
Date: 2010-06-27 10:45 am (UTC)Я бы попросил автограф:)
А вы думаете, мы случайно к нему подошли?
Date: 2010-06-27 11:17 am (UTC)Re: А вы думаете, мы случайно к нему подошли?
Date: 2010-06-28 11:58 am (UTC)Он бы прервался на пару тактов.
no subject
Date: 2010-06-28 12:00 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-28 12:01 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-27 11:40 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-27 12:01 pm (UTC)Удачи.
no subject
Date: 2010-06-28 03:45 am (UTC)и в службу, и в дружбу
Date: 2010-06-28 08:05 am (UTC)no subject
Date: 2010-06-28 02:12 pm (UTC)А Михаилу Моисеевичу от меня - привет. Только не упоминайте мою реплику про худ.лит-ру, окей?))
Re: и в службу, и в дружбу
Date: 2010-06-28 02:06 pm (UTC)no subject
Date: 2010-06-28 02:15 pm (UTC)Думаю, что если может, то один из них - мой друг Василий Сергеев.
Лично я не против. Так и буду всем говорить: я сам знаком с одним из 36.))
no subject
Date: 2010-06-28 02:21 pm (UTC)Но у меня такое впечатление, где-то в глубинной, древней памяти, что когда-то я в числе прочих (и не в ערברבין) стоял у Синая...
לו
Date: 2010-11-02 09:33 pm (UTC)--- кто такой уважаемый человек??? Может подскажете, где найти упоминание о ламедвавниках в каббалистических источниках, или кто может подсказать на дуя щеки. Почему 36? про предания я как бы наслышан, но хочется и умников послушать).
no subject
Date: 2010-11-02 09:47 pm (UTC)А мне по чину не положено: литовское направление, знаете ли, не очень жалует всего, что не вошло в канон Талмуда.
По поводу литовского направления
Date: 2010-11-02 09:56 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-02 10:01 pm (UTC)По поводу литовского направления
Date: 2010-11-02 09:57 pm (UTC)Да, а господин Сергеев как на ЖЖ?
no subject
Date: 2010-11-02 10:02 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-04 01:23 pm (UTC)לו
Date: 2010-11-02 09:38 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-02 09:49 pm (UTC)А еще известна поговорка (на мой счет, это чистая правда): все языки мира вышли из иврита, и все языки мира вошли в идиш.
no subject
Date: 2010-11-02 10:02 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-02 10:06 pm (UTC)no subject
Date: 2010-11-02 10:22 pm (UTC)