р. Реувен Пятигорский

Плакать он не умел. А тут так подступило – хоть воем вой на весь свет. Чувствует, что не может жить без нее. Смотрит на дождливое окно – и думает, как она там, что в эту минуту делает, о чем думает.

Родители его уже утешать перестали. Молчат и переживают. Он на работу устроился, начал подыскивать себе вечерний колель. Да только время от времени так вздохнет, что сердце родителей обрывается.

И вот, подзывает его отец...

Говорят, два еврея – три мнения. Не может быть, говорю. Обращаюсь к двум евреям: садитесь и напишите каждый на своем листочке: сколько мнений по любому поводу у двух евреев? Каждый пишет: три. Отсюда следует, что у двух евреев, как правило, одно мнение.

Что тоже само по себе удивительно. Ибо на двух неевреев и одно с трудом найдется. (Так считают некоторые евреи – я с ними не согласен.)

демократии. Кстати, ничего против последней не имею, более того, с удовольствием пользуюсь ее достижениями. Но просто стало интересно, что́ это выражение на самом деле означает.

Обычно это выражение произносят крайне продвинутые адепты. И, поскольку все остальные с ним согласны (ни разу не слышал никакой критики в его адрес, одни охи да ахи), оно неким почти художественным образом емко выражает саму суть демократии. По крайней мере, именно о демократии оно и говорит, именно на нее явно указывает. 

Вот это выражение: "Я готов отдать свою жизнь за ваше право высказать свое мнение".

Рассказывают много историй про рава Ицхака Зильбера, цадика благословенной памяти. Вот одна из них.

Поехал он в иерусалимский район Рамот на брит-милу. Остановил такси – и по дороге, как у него было заведено, разговорился с шофером. Ну, тот и рассказал ему за короткое время всю свою жизнь. А когда уже въезжали в Рамот, спросил: куда поворачивать, ребе? вот Рамот алеф, а вот бет. 

Давид и Орфей, или Скрипка (כינור) и арфа (άρπα)

Если кому противопоставлять еврейского Давида, то не безродному гиганту Голиафу, а греку Орфею. С греком он, правда, не встречался, ну так мы встречаемся постоянно – и с Давидом, и с Орфеем: первого примеряем к себе внутренне – второй окружил нас со всех сторон. 

Зихрон-Яаков, парк Ротшильда

Продолжительность ролика: 4 с половиной минуты, совсем ничего. Три темы, которые ведет закадровый голос: история парка, отношение Торы к деньгам и богатству, легенда о происхождении династии Ротшильдов.

За еврейские деньги мы уже показывали – но тема-то, согласитесь, неисчерпаемая.

Итак, в Парк Ротшильда мы поехали снимать сюжет на тему капитала. А заодно решили рассказать о семье Ротшильд, которая этот парк подарила еврейскому народу, вход свободный.

И вот вам зарисовка с тех съемок.