r5gor: (Default)
[personal profile] r5gor
В пятницу, с утра пораньше, в класс вошла группа с изр. телевидения. Девушка-режиссер и юноша с бэта-камом в руке. Снимали ленту про Кирьят-Ноар. Побывали у "французов", "американцев", как тут к "русским" не заглянуть?
Мои напряглись, иврит начисто вылетел из головы, слова произносили в ответ на вопрос: "Ну и как вам Израиль?" – но со смыслом было трудно. Волнение, оно и в 16 лет стопорит не по-детски.
Но сначала снимали от двери, в затылки, а я вел урок – и тут вижу, какая замечательная тишина разлилась по классу. Дай, думаю, свой любимый драш дам. Дал. Тем более, что в тот день мы читали главу "хэт" в Дварим.

שמלתך לא בלתה מעליך... זה ארבעים שנה.
"Одежда на тебе не ветшала все сорок лет".
Эти слова Моше говорит евреям, приводя их как пример особой любви Всевышнего к Своему народу. Вот, какими чудесами вы были окружены все годы блуждания по пустыне: и маном с неба Он вас кормил, и ноги ваши от хотьбы не опухали, и особые столбы вас вели по пустыне – огненный и облачный, – чтобы вы не сбились с пути; и воду вы высекали из скалы (как прочие высекают огонь). Сплошные чудеса! А Мидраш добавляет: колодец Мирьям шел с вами рядом, горные кряжи под ногами выравнивались и дальше в том же чудесном духе.
Причем вся сентенция Моше проста и понятна: евреи, не забудьте особую заботу, проявленную о вас Творцом мира. А поэтому, когда войдете в Страну, – держите в памяти дивные явления этой эпохи и продолжайте соблюдать заповеди. Для этого вас Всевышний и пестовал 40 лет.
А теперь вопрос: и кому это говорит Моше? Кому указывает на чудеса?
Евреи его выслушали – и не поняли. И мы бы на их месте не поняли.
Если никакого другого хлеба они не ели, кроме мана, выпадавшего росой по утрам (точно по часам, с пяти, скажем, до пол восьмого), если никаких портных они не знали, потому что ходили в неизнашиваемой одежде, то о чем тут говорить? О каких чудесах? Для них это была заурядная будничность, ежедневные явления, скучные в своей монотонности.
Короче, о чудесах, вроде, не надо было особенно много говорить – слушатели той эпохи пророка не поняли да и не могли понять[1].
Тогда зачем все эти слова? – Тут я сделал паузу и внимательно посмотрел на своих учеников. Уже три минуты оператор не сводил с меня камеры, которая ни слова, как известно, по-русски не понимает. (Ручаюсь, из моего спича войдут в телеочерк максимум два-три коротких предложения.) Режиссерша высматривала, кого ей сейчас проинтервьюировать. ("Скажите, что вам дал Израиль – одним словом?", "Что для вас Израиль – одним словом?" Я подсказывал – деньги, джинсы, но они упрямо гнули свое: байт, дом. Как в саду научили. – Но это было потом, через несколько минут. А пока я говорил прочувственную речь.)
Отвечайте! К кому обращался Моше Рабену?
И сам же ответил: к нам с вами обращался Моше-Рабену! Сейчас и теперь. Ибо это мы с вами живем внутри несомненного чуда и часто не замечаем его, принимаем за должное.
А потом я объяснил, в чем заключается чудо, внутри которого наш народ постоянно живет[2].
(И только наш народ, заметьте, но не другие народы. Которые все зарабатывают сами.)
Впрочем, об этом я тут, в блоге, распространятся не буду, всё сами знаете.
** **
Да, самое главное чуть не забыл.
На вопрос: "Чем для тебя является Израиль, одним словом?" – лишь мой любимый ученик Савва Г. (фрикативное), ответил, счастливо улыбаясь (а лицо у него – хоть сейчас картину пиши под названием "Змей Тугарин Илья Муромец в юности", и румянец на все широкое лицо), лишь Савва ответил радостно и одним словом: "Исраиль зэ кайф" (вместо "кэйф", но это уже непринципиально).



[1] Многие помнили расступившееся море, когда они были еще детьми. Ну, так это у моря такое физическое свойство – расступаться, когда евреи выходят из Египта. Что тут странного? Так должно быть.
[2] Перед этим, кстати, идет еще более таинственный стих. "Не одним хлебом, но и тем, что из уст...", сами посмотрите. Принято считать, что – не одной материальной составляющей бытия, но и духовностью. А что за духовность, мало кто поясняет. Между прочим, Агра прокомментировал стих самым неожиданным образом. Однажды Творец, создав травы и фруктовые деревья, сказал, что они будут годиться людям в пищу. Если бы не сказал – то они были бы очень вкусными и сладкими, но не насыщали бы. Поэтому мы бы ели один хлеб, произведенный нашими руками. Но теперь, поскольку сказал – и эти слова "вышли из Его уст" – люди могут питаться и плодами, а не одним хлебом.
Ближе всех к якобы-современному пониманию стиха (материальность и духовность) подошел Святой раби Хаим Виталь. Но и у него духовность (руханиют) – особая составляющая нашей еды, в которой заключена также животная энергия, или как это еще обозвать по-русски (гашмиют).
Однако больше всех преуспел неконтролируемый русский перевод одного комментария (в том смысле неконтролируемый, что никто никогда ничего не проверяет, никто ни за что ответственности не несет). Вот этот шедевр: пророк "стремится довести до сознания народа мысль о том, что материальная обеспеченность никогда не была единственным условием благополучия и радости человека – без духовных ценностей жизнь становится бессмысленной, как ни наполняй ее удовольствиями, и в результате человек утрачивает смысл своего существования". И дальше в том же высокопарном стиле. А ведь во всем отрывке Торы ни слова про духовность. Сплошная материальность.
В то время, как мудрецами уже отмечено: тут, под выражением "будешь жить тем, что выходит из уст Всевышнего", имеется в виду – будешь жить исполнением заповедей.
Как хлеб - если его не поел, то не будешь жить. Так и заповеди - если их не станешь исполнять, то не будешь жить.
Посмотрите всю главу, только об этом в ней и идет речь. Что еще другое вышло из Его уст – как не наша Тора!
(Больше всего мне по нраву лекторы и учителя, которых маном хлебом не корми
дай им попроизносить, как мантру, слова "святость" и "духовность". Но что за духовность, в чем она конкретно выражается, каким нашими действиями достигается – об этом от них ни слова не дождешься.)
(deleted comment)

Date: 2011-11-06 05:51 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
это вы в помощь раби Хаиму Виталю? Ригинально.))

Date: 2011-11-06 05:12 pm (UTC)
From: [identity profile] rivka-ch.livejournal.com
Шкоях. Никогда не приходило в голову, что дойр мидбор не могли понять чудес до конца.

Date: 2011-11-06 05:42 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
не вижу, чем они в этом могли отличаться от нас. Мы к чудесам так притерлись, что считаем их своей прирожденной вакуолью.
Ну, скажите: много из ваших друзей и подруг хотя бы приблизительно прошли таким путем как вы? Кому еще была предоставлена такая возможность? (Этот вопрос я задавал своим детям в классе.)
Моше говорил евреям про одежду не для того, чтобы наставить их по трафарету: вот, видите, как Он о вас заботиться, - так и вы Ему отвечайте тем же.
Нет, он обратил их внимание: смотрите, это же чудо!! У других народов совсем не так. Вот и сделаем выводы.

Date: 2011-11-06 05:55 pm (UTC)
From: [identity profile] rivka-ch.livejournal.com
Они были лучше нас во всех отношениях, даже самые "несоблюдающие" из них, так я учила. Так что... всегда есть в жизни место подвигу, рав Рувен:)

Date: 2011-11-06 06:01 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
ошибка, распространенная в кантонах.))
Если те евреи были лучше нас во всех отношениях - то чему мы можем у них научиться?

А на тему подвига - Вам его, извините, дали совершить*. Дали! А тем, прочим, и близко не дали. Так что не зазнавайтесь.))

* Хотя еще надо посмотреть, во что вы свой подвиг превратили.))

Date: 2011-11-06 06:22 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
а как вам мой приемчик? - "Дай, думаю, драш дам. Дал".
Его я еще в МК сочинил.))

Date: 2011-11-06 06:48 pm (UTC)
From: [identity profile] rivka-ch.livejournal.com
Мне ваш приемчик хорошо. Как и хидуш. Вот вам плохо-то, что удивить удалось:) Это в наше время, между прочим, очень даже нелегко.

Date: 2011-11-06 07:12 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
у нас незила течет ключом с крыши прямо по стенам - после эрев-шабесных ливней - и на сегодня никто починить не берется - всё идет леибуд - а вы говорите, я кого-то удивил. Все компенсируется, но мою жену это вряд ли обрадует - вот она вернется с концерта из Иер. - а у нас поток аки Кама, жуть.

ПС. А кстати, программа у них нехилая.
Изр. филарм. орк.
Хор им. Бертини, дир. Казуши Оно. Солистка Соль Габетта (виолонч.).
Дебюсси. Послепол-ый отдых фавна.
Шостакович. Виолонч. конц. намбер 1.
Равель. Дафнис и Хлоя (балет без купюр).

Date: 2011-11-06 07:37 pm (UTC)
From: [identity profile] rivka-ch.livejournal.com
Ой-ей-ей-ей... Вот так и проси воды... Но вы таки удивили. Пусть ваша жена, напитанная такой красотой (кроме Шостаковича, его не люблю), воспримет как-то по-другому! И пусть дальше дожди только летойво.

Date: 2011-11-06 08:04 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
вот вы не поверите. Но буквально полчаса назад пришел ко мне мой старый друг Янки Берштейн, 24 лет, и все починил (сБ). На пару с моим сыном Сруликом. Ниагара, однако!

Date: 2011-11-06 08:05 pm (UTC)
From: [identity profile] rivka-ch.livejournal.com
Вот так-то. Рада:)

Date: 2011-11-06 05:23 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Какой крутой Ѓагра.
А над ментальностью поколения "детей пустыни" стоит и стоит задуматься, очень интересное поколение было. И над тем, почему Моше повторяет им всю Тору, и над результатами.

Date: 2011-11-06 05:46 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
думаю, у них ментальность была такая же, как у нас. Один к одному. Другими у них - в корне другими - были знания и опыт.
Даже речь у них была наша. Например, слышу явно одесский выверт в выражении: у нас в Египте, что, таки не было могил, если ты привел нас умирать сюда в пустыню?

Date: 2011-11-06 05:57 pm (UTC)
From: [identity profile] nomen-nescio.livejournal.com
Я понимаю не так. Мне кажется, что ментальность у них была - взрослых детей. Им нужно объяснять всю Тору заново, хотя во время Синайского откровения они были ...надцатилетними. Потому что они даже не трудились тогда понимать. А на протяжении 40 лет в пустыне - почему отцы им не объяснили? Может быть, потому, что они предпочли остаться вечными детьми, всё равно время пустое, потом отцы перемрут и будем учиться. А им уже по шестьдесят лет. И теперь Моше за месяц и семь дней должен объяснить им всё, начиная с принципа монотеизма и кончая устройством отхожих мест.
И судя по тому, что было после смерти Йеѓошуа, они тоже своих детей ничему не научили.

Date: 2011-11-06 06:03 pm (UTC)
From: [identity profile] r5gor.livejournal.com
а, вот вы о чем. О том, почему Моше надо было им все снова пересказать? Тема однако. И надо подумать. Почему-то сходу не кажется, что все дело в инфантильности. По крайней мере, я бы по другому сценарий ставил для фильма.

heh

Date: 2011-11-07 05:15 pm (UTC)
From: [identity profile] gennadiy kornilov (from livejournal.com)
Чудеса тут и рядом ))

Profile

r5gor: (Default)
r5gor

May 2014

S M T W T F S
    123
45678 910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 9th, 2025 04:26 am
Powered by Dreamwidth Studios