р. Реувен Пятигорский

Есть такие люди – и их очень много (ну, может, не в нашей русскоязычной среде), которые ни за что и ни при каких обстоятельствах не хотят, чтобы им был кто-то благодарен. Они не хотят играть роль благодетелей. Им любая известность претит, они хотят стоять в стороне, не в свете софитов и юпитеров.

И если им предложить роль кормильца и благодетеля-спасителя – они, скорее всего, совсем уклонятся от оказания помощи другим людям. Они не хотят ни благодарности, ни любой другой награды за хороший поступок.

Поэтому им разрешено сказать "нет" – если потом они все равно помогут, т.е., исполнят заповедь цдаки.

Другими словами, Тора стоит на защите скромных людей, которых призывает "дать". – Но почему она не защищает тех, которые пришли "взять"? – Да потому, скорее всего, что есть заповедь дать, но нет заповеди взять. И Торе ничего не остается как защитить того, кому она дала свой приказ. Говорите "нет" (если не можете иначе), но давайте!

Более того, именно к такому поведению Тора и призывает: давай скрытно, всегда старайся уйти в тень, не ищи чужой благодарности, будь скромен

Жар и холод

Правило такое: если ты горячий снаружи, то должен быть холодным внутри. Если горячий внутри – то холодный снаружи.

Объясняю.

На тему Йом-Кипура
Есть такое правило (сам слышал): если ты встретил сомнительное постановление или неудачные слова, произнесенные мудрецом прошлого, – то ищи! Скорее всего, есть объяснение, которое спасет моральную проблему.
И действительно, в моей практике несколько раз такой поиск приводил к столь очевидному и изящному решению, что диву даешься.
Так и в нашей истории. Поверьте, объяснение смущенности рава Папы стоит того, чтобы его привести. Будто в нашем поколении живет! Делает все, как нас учит Тора. С точностью в сто процентов.
Судите сами.

Пришли и спросили: "Если мы будем глубоко-глубоко молиться Всевышнему – от всего сердца, на максимуме искренности, при большой вере в Него-Единственного, – нам на эту молитву с неба ответят?"

Ответ: "Возможно, да. А возможно, нет".

Снова спросили: "Если злодей будет молиться искренне и с любовью к Творцу – ему небо ответит?"

Ответ: "Возможно, да. А возможно, нет".

"А если бизнесмен?"

"Да. Или нет".

**  **

Спросите любого – и он, скорее всего, скажет вам: если искренне – то да, небо обязательно ответит на его просьбу. Об этом много сказано в мидрашах и у комментаторов.

Ага, как же.

Первый еврей: "Ребе, у меня много проблем – дома и на работе. Что делать?"

"Учи Тору перед работой".

Второй еврей: "А мне как поступать? Я не работаю".

"А что ты делаешь?"

"Целый день учу Тору".

"Тогда учи перед учебой".

Привычный вопрос, с которого начинаются многие комментарии. Что особенного случилось в дни оригинальной (изначальной, исторической) Хануки, если праздновать ее мы обязаны во всех поколениях?

Всегда с нашим народом происходит чудо. Чудо спасения. Поэтому можно спросить: что в эпоху противостояния грекам случилось особенного, если после тех событий нам предписано зажигать соответствующие огни "из рода в род"?

Хотим мы или не хотим, но, вроде бы, чудо с маслом как явление обращено к одному поколению, не больше.

Собственно, правомерен такой ответ (один из многих): люди эпохи Хануки отнюдь не собирались нападать на врагов – они ждали чуда, результатом которого будет освобождение, пусть даже в виде последующей вооруженной стычки. Ибо перед ними был пример Пурима.