נדרים כ, ב. טוש''ע א''ח, ס' רמ, סי' ב. Но самое интересное, как Маген-Авраам объясняет, что Яков не нарушил "бней-тмура" в случае "и вот, Леа". Он написал, что тут нет ситуации "быть с одной, а думать о другой", ибо под хупой видел Лею и пошел с Леей. Т.е. намерение у него было на ту, с кем был. Просто имя у "той" было другое. Мне кажется, тут несколько иначе. "Тмура" началась не ночью, а еще под хупой. Ибо уже тогда думал о другой.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2011-05-27 03:14 pm (UTC)טוש''ע א''ח, ס' רמ, סי' ב.
Но самое интересное, как Маген-Авраам объясняет, что Яков не нарушил "бней-тмура" в случае "и вот, Леа". Он написал, что тут нет ситуации "быть с одной, а думать о другой", ибо под хупой видел Лею и пошел с Леей. Т.е. намерение у него было на ту, с кем был. Просто имя у "той" было другое.
Мне кажется, тут несколько иначе. "Тмура" началась не ночью, а еще под хупой. Ибо уже тогда думал о другой.