Еврейские буквы (18)

Нашел у себя в архивах старинную запись, гигантский текст (шесть А4) - для любителей гиматрий, торанической казуистики  и буквенной кабалы. Статью мало кто видел. По-моему, пришла пора предложить ее специалистам.

МИР – КАК ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКИХ БУКВ

1. Написано в Торе (Шмот 32:15-16): "И повернулся, и спустился Моше с горы – и две Скрижали Свидетельства в его руке… Эти Скрижали – деяние Всевышнего, а это письмо – письмо Всевышнего, высеченное на Скрижалях".

Для чего сказано, что письмо, запечатленное на Скрижалях, – письмо Всевышнего? Если для того, чтобы сообщить, что Сам Творец написал его, как поясняет Раши, то зачем здесь повтор ("письмо – письмо Всевышнего")? Не проще бы было написать – "Скрижали – дел рук Всевышнего, Его письмо, высеченное на Скрижалях"?

В тех же словах обнаруживаем еще одну трудность. Сначала сказано "письмо", а затем "высеченное". На иврите звучит так: михтав – написанное, писание; харут – знаки, высеченные или вырезанные на камне. Оба выражения отрицают друг друга. Если "написанный" – то не "высеченный". Если "высеченный" – то не "написанный". Надо бы выбрать что-то одно.

2. Объяснение, которое мы сейчас приведем, взято из комментария на трактат Агига (12а), составленного раби Элияу Гутмахером. Даты жизни 1796-1874. Известен под именем Грецер-ров, что означает, что он был раввином еврейской общины польского города Грец (по-польски Гроджиско, по-еврейски Грайдец), Познаньского воеводства. Указанный комментарий входит в большое виленское издание.

( Read more... )

[2] Как это произошло с буквой самех.

Обещание

По-моему, мой предыдущий пост слишком тяжел.
Чтобы реабилитировать себя в глазах жителей ЖЖ, даю текст весом поменьше.
Снова расказы из "Внеклассного чтения". Зацените!

Держать слово

В древние времена жил в Иерусалиме мальчик Нахум. Его отец владел большим стадом крупного и мелкого скота. Однажды Нахум услышал, как отец, подойдя к теленку, сказал:

"Этого теленка я посвящаю Храму. Перед праздником мы его туда отведем".

( Read more... )