р. Реувен Пятигорский

Да и просто зов плоти! Он что, не человек? Отказывать причин нет, наслаждение гарантировано. Почему, отвечайте снова, почему отказал, убежал, скрылся? Да еще с каким позором – оставив одежду, "вещдок"! Не хотел бесчестия? Теперь получай самую позорную кличку, которую только мог себе представить член большой семьи Авраама. Насильник! Со Шхемом, сыном царя Хамора, изнасиловавшего Дину, сестру братьев, последние поступили самым жестоким образом. И вот Йосеф – повторяет "подвиг" Шхема. Жена Потифара, наверное, успела его предупредить: именно такая слава и пойдет о тебе, маленький еврей, соглашайся! Пусть пойдет, – сказал Йосеф и убежал почти голый.

Могилы раби Акивы и Рахели

Содержание. Рассказ о раби Акиве и его жене Рахели: история любви. Биография великого ученого. Гробница раби Луцато, знаменитого кабалиста.

**  **

В начале произносимого текста я говорю о том, что о смерти раби Акивы (его казнили в Кесари) мы говорили "только что". Имеется в виду первый сюжет 20-го выпуска, который так и называется – "Кесария".

Ничего особенного с нами на съемках этого ролика не произошло. Не то что в Кесарии.

Когда мы снимали кино в Польше и я на стенд-апе сказал в камеру, что вот, мы находимся в старинном еврейском городе Кракове (или Варшаве), на меня напали с зонтиком. Откуда мне было знать, что прохожие понимают по-русски? Причем несколько раз (синхронно с ударами) атакующей теткой была повторена фраза: "Зараза, наш Краков (или Варшава, теперь уже не помню) никогда не был еврейским". По-польски это звучит устрашающе, поверьте. Особенно последнее слово.

На Украине я такого никогда не говорил, даже в частных беседах. Но однажды нарвался на неприятность – когда зашел на сайт одесситов и сказал пару слов про свою безвредную деятельность в тамошней синагоге. Мне объяснили на чистом антисемитском, что никогда Одесса не была еврейской. Так я им и поверил!

См. сами здесь – очень красивые кружочки.

А это из Википедии( Read more... )

Могу запостить только здесь, и тому сразу несколько причин, но причины-то как раз неинтересны. А поэтому сразу к делу.

Никогда не писал запросов к раввинам – ни на одном языке. И никогда не вел страницу-колонку с такими ответами. (В блогах спрашивают – ну так это же блоги. Да еще в "Истоках" сочинял страничку "вопрос-ответ", но ведь сочинял-то за обе стороны!) Почему? Потому что не раввин, не специалист, потому что не хочу. Да и в эффективность подобных мероприятий, считай, не верю.

Но мне говорят: польза огромная, пусть лучше еврей так спросит – через проверенный сайт, чем совершит запрещенное. Согласен, пусть. Да только река давно начала затапливать берега. Раньше спрашивали, сколько свечей зажигать на Хануку, можно ли поститься два дня кряду, почему евреи не едят свинину – и прочие актуалии. А теперь: разводиться ли с мужем-бездельником, как ответить подруге на ее лашон-ара, пороть или не пороть сына за то, что в дождь не желает надевать калоши, и пр.

Боюсь, не только спрашивают – но и поступают в фарватере ответа. Т.е., если ответ удобен – так и делают, а если нет – то или пишут на другой сайт, или приступают к реализации, извините, собственной альтернативы.

Тора требует от евреев объединения.

Оказывается, объединиться могут только скромные люди. Нескромные иногда умеют сколотить временный блок для тактических целей.

По-моему, это большой хидуш: скромность евреев = их единству. Об этом статья:

"Слушай, Всевышний: Израиль – Твой народ, Израиль – един".

Правило звучит так:
Если хотите - отделяйтесь на здоровье.
Если хотите - принадлежите какому угодно направлению.
НО НИ НА КОГО НЕ СМОТРИТЕ СВЕРХУ ВНИЗ!
Этого достаточно - проверено.)