О социальном бунте

[r5gor]

Буквально пару часов назад разговаривал по телефону с евреем, который изредка мне названивает с разными вопросами, говорит, что слушает мои видео-уроки, а заодно учится в серьезной иерусалимской ешиве.

Он сказал, что хочет обсудить со мной картинку, приведенную у рава Поллака.

На картинке написано – на фоне Иерусалимского храма (как его представляют себе наши еврейские исследователи) примерно следующее: "Достал квартирный вопрос? Есть еще Некто, у Кого нет дома". 

"Мой хасид" почему-то считает, что эта надпись может многим не понравиться. Ведь не все близки к Торе! И такой неполиткорректный слоган способен людей оттолкнуть, – чего делать категорически нельзя и о чем я, Пятигорский, объясняю на своих уроках, и он, "мой хасид", с этим согласен.

И привел (мой телефонный визави), как пример, своих родителей, которые тоже живут очень и очень небогато, а о квартире могут только мечтать. Поэтому-де протестная тематика нынешней бульварной молодежи им тоже близка. Это я своими словами пересказываю его претензию к авторам картинки.

Я все это выслушал. И вот что надумал. Не сказать ему надумал, а написать здесь.

Далеко не у всех сложилось с богатством и достатком. Особенно у "русских евреев", которые уехали из бывшего Союза буквально ни с чем. И оказавшись в Израиле (Германии, Америке), не найдя работы – или просто бедствуя по старости, вдруг увидели, что им дают. Им помогают. Они на иждивении у государства.

Причем заметьте, у государства, которому они ничего не сделали, ничем ни разу не помогли. Поскольку все свои силы положили на прежней зоологической родине. А она, их зоологическая родина, не обеспечила им старость, не помогла в тяжелые годы, даже пенсией не пособила.

Но некоторым это не мешает требовать у нынешнего своего государства помощи. Словно оно им и впрямь чем-то обязано.

Понятно, что социальная помощь должна быть обеспечена всем, кто спорит? Всем, кто по той или иной причине, не работает.

Но требовать?! Но настаивать?! Но добиваться?! (Да хоть и через Кнесет – все равно, по-моему, стыдно.)

Кстати, об этом и написано в недельном разделе (Дварим 5:18): "Не захоти… не пожелай дома своего ближнего (другого еврея)… и всего, что есть у другого еврея". Одно из пояснений: не желай (особенно активно) того, чем владеют другие, а у тебя этого нет.

Пенсию можно просить[1]. Но не требовать ее у общества, на которое ты никогда не работал, никогда в нем не жил, никогда его болями и бедами не болел[2].

Стипендию можно просить[3] – как и дешевое жилье – но не выбивать его силой демонстраций и уличных концертов протеста.

Члены профсоюза[4] могут стоять на охране своих прав – но не за счет тех, кого в профсоюз не примут при всем их старании.

Можно потребовать у правительства, чтобы оно уволило своих расплодившихся чиновников (хотя тоже странно: само правительство – и есть чиновники), но нельзя требовать у него бесплатного образования, жилья и здравоохранения[5].

Судите сами, во всем мире люди живут на съемных квартирах. Поэтому – хотеть владеть своим личным жилищем – для того, кто не имеет денег, – очень странно, если не предосудительно.

К примеру, в нашей семье из трех замужних дочерей только у одной своя квартира. Но это не заставляет нас всем кланом пойти на улицу и бунтовать, угрожая правительству его свержением.

Желание получить не свое – сродни краже. Разве не так?

---

[1] Как просят нищие на улице.

[2] Ой, сейчас на меня накинутся "антидодики". Про ешивы закричат. По-мне, так именно ешивы на еврейское общество и работают. Ну да не тут эту тему поднимать. Она уже поднята и переподнята неоднократно. Коротко: если ортодоксы и выходят на улицу, то не под лозунгом: "дайте нам чужое", а под лозунгом: "нас не трогайте". Что тоже, впрочем, выглядит не всегда корректно.

[3] Как просят те, что обходят дома с кружкой для пожертвования.

[4] Есть такой полузакрытый клуб люмпен-буржуев.

[5] Некоторые говорят: если и требовать, то не социальных льгот, а введения системы переквалификации и пр. рычагов обеспечения работой.

Comments

[gvvendolyn.livejournal.com]

Весь этот бунт выглядит абсурдным и неразумным. Но еще хуже- сеет раздор внутри народа.
Ваш пост, точнее ваша точка зрения обнадеживает, считаю очень важным пытаться донести её до людей. Спасибо.

[r5gor.livejournal.com]

мне кажется, что на раздор весь этот балаганный протест и задуман. Крикунам нужна реклама, нужно возвращение к власти, а единство народа - их последняя забота. Жалко, конечно. Есть множество достойных путей выступить за социальную справедливость - не нарушая закон, покой и санитарию.))

Короче, как говорят в русском народе: на чужой каравай рот не разевай, но твердо отстаивай свое право испечь свой личный хлеб!

[mrakobez.livejournal.com]

в целом - гут!

> Члены профсоюза могут стоять на охране своих прав
в современной экономике профсоюзы - явный рудимент

[r5gor.livejournal.com]

про них и в Торе ни слова.))

[mrakobez.livejournal.com]

т.е как "ни слова"?
еще какие слова:

התחיל לומר לפניהם דברי ליצנות אמר להן אלמנה אחת [היתה] בשכנותי ועמה שתי נערות יתומות והיה לה שדה אחת, באת לחרוש אמר לה משה לא תחרוש בשור ובחמור יחדו, באת לזרוע אמר לה שדך לא תזרע כלאים, באת לקצור ולעשות ערימה אמר הניחו לקט שכחה ופאה, באת לעשות גורן אמר לה תני תרומה ומעשר ראשון ומעשר שני, הצדיקה עליה את הדין ונתנה לו, מה עשה עמדה ומכרה את השדה ולקחה שתי כבשות כדי ללבוש גיזותיהן וליהנות מפירותיהן כיון שילדו בא אהרן ואמר לה תני לי את הבכורות שכך אמר לי הקב"ה כל הבכור אשר יולד וגו' הצדיקה עליה את הדין ונתנה לו את הולדות, הגיע זמן גזיזה וגזזה אותן אמר לה תני לי ראשית הגז [שכן אמר הקב"ה וראשית גז צאנך תתן לו] אמרה אין בי כח לעמוד באיש הזה הריני שוחטתן ואוכלתן, כיון ששחטה אמר לה תני לי הזרוע והלחיים והקיבה אמרה אפי' אחר ששחטתי אותן לא נצלתי מידו ואמרה הרי הן עלי חרם אמר לה כולו שלי הוא שכך אמר הקב"ה כל חרם בישראל לך יהיה, נטל והלך לו והניחה בוכה היא עם שתי בנותיה

[r5gor.livejournal.com]

это не профсоюзы. Это тред-юнионы.))

[mrakobez.livejournal.com]

А гит Шаббес!

[r5gor.livejournal.com]

и вам - гт-шбс!!