Приглашение к разрыву

[r5gor]

Вывесил свою старую мини-драматургию: "Приглашение к браку". Попал под критику "крутых защитников Торы". Дескать, я впрямую приглашаю евреев разрешать другим есть креветки (лифней-ивер).
Краткое объяснение не помогло.
Собираюсь дать развернутый ответ. Уже дал.
А пока сочинил контр-пьесу. Но там вывешивать не буду. "Защитники" еще больше обидятся.
Вывешиваю тут.

Название пьесы: Приглашение к разрыву
(Альтернативный вариант. Из параллельной вселенной)
Действующие лица те же. Время и место действия там же.

- Ладно, я подумаю, но что-то меня беспокоит.
- Что именно?
- Потом скажу.

<…>
- Ну, и что решила?
- У меня вопрос.
- Слушаю.
- Мы будем соблюдать твой кашрут?
- Конечно, я и ты.
- Но я не хочу!
- Ничего, привыкнешь.
- Ты меня что, заставлять будешь?
- Ты же еврейка!
- И что из того?
- Евреям можно есть только кашерное.
- Ни-за-што!
<…>
- О, привет, давно не встречались.
- Шалом.
- Вот, Петя, я давно тебя хотела спросить.
- Я не Петя, я Пинхас.
- О'кей. Вот скажи, ты говорил, что твоя жена будет ходить в микву. А если она не хочет?
- Куда ей деваться? Захочет.
- А как с креветками? Ты же их любил.
- Креветки нельзя, я тебе рассказывал.
- И ты своей жене их не разрешишь?
- Ясно дело!
<…>
- Ой, привет, Петя. Сто лет не виделись. Как живешь, женился? Помню, ты руку и сердце мне предлагал. Говорил, что любишь, говорил, что кашрутом кормить меня станешь, в микву водить. Помнишь?
- Ну, помню.
- Я слышала, ты с родителями рассорился. Мол, свиноеды они.
- Неважно.
- Мне казалось, что ты добрый, а ты, вон, как на Волге утес, непримиримый.
- Ты к чему?
- А к тому, что я теперь матушка. Ага. За священника вышла. Можешь меня поздравить. И моих детей тоже. По вашим законам, кстати, все как один евреи. Ха-ха-ха.

Comments

[r5gor.livejournal.com]

спасибо.
А вот мне сегодня больше нравится "Приглашение к разрыву".))

Разные есть нерелигиозные еврейки.
Кстати, я чаще встречаю религиозных неевреек. Вот они-то и нападают.))

[vbminsk.livejournal.com]

"религиозных неевреек"

в смысле в процессе гиюра? или просто соблюдающие христианки/мусульманки?
Если первые, так эти да, любого еврея возмут, хоть старого, больного, хромого; и соблюдать будут все по полной программе и с энтузиазмом.

[r5gor.livejournal.com]

нет, я о них проще написал.

Другая формулировка Мифа 2, глобальная:
Я перешел с нашим праотцем Авраамом через реку – и это самое главное. А то, что мое отношение к людям не изменилось – не столь важно.
На самом деле:
Если не изменилось – значит, не перешел. И Авраам тебе не праотец.

Здесь: http://toldot.ru/blogs/pyatigorsky/pyat_1335.html

[vbminsk.livejournal.com]

О, вы снова свой любимый номер 3 втираете проводите :)
Остальные мифы... ну как вам сказать... можно быть хорошим человеком, но не религиозным. Р. Лихтенштейн проводит мысль, что наоборот (быть не хорошим человеком, но при этом религиозным) - невозможно. На практике однако выпускники ешив делают такоooе, что не всякий гой до такого докатится (Примеры подробно освещены в моем жж :/ )
сорри, что от темы совсем ушла

[r5gor.livejournal.com]

я написал о мифах тех, кто пришел к Торе.
Мифы тех, кто из нее ушел (как и тех, кто никогда не приходил), - меня, пардон, не очень волнуют.))

[vbminsk.livejournal.com]

Если вы на меня намекаете, так не обо мне речь. [хотя в скобках замечу, что когда в разгаре разговора вдруг говорят, что моя сторона не волнует, это ... ээ... ладно, у каждого свои мифы :) ]
И как вы квалифицируете "никогда не приходил"? если человек соблюдает шабат кашрут, закончил ешиву и цитирует Талмуд - это все-таки не пришел?

[r5gor.livejournal.com]

это все-таки из нее ушел.

Если первые, так эти да, любого еврея возмут, хоть старо

[(Anonymous)]

интересно, откуда столь печальная статистика для "этих"?