Лист Талмуда для начинающих. Тема: ремесло и заботы

[r5gor]

Последняя порция цикла "Лист Талмуда для начинающих"

Трактат "Кидушин", лист 82
Titul
Кто видел льва-носильщика?
Abstract
Два высказывания мудрецов, над которыми двадцать столетий бьются лучшие умы нашего народа. Бьются и постоянно открывают в них новые глубины. А теперь будет биться, простите, и ваш ум.
Text
Мы с вами – на последнем листе трактата "Кидушин". Но интересен он не столько тем, что последний, сколько двумя приведенными на нем замечательными фразами мудрецов древности. Причем замечательны они в прямом смысле этого слова, поскольку встретить их можно в любом сборнике цитат и сказаний из Талмуда. Т.е. их нельзя не заметить.

Первое высказывание дано от имени раби Меира:

Каждый обязан обучить своего сына опрятному и необременительному ремеслу, молясь о лучшей участи для него перед Тем, Кому принадлежат все богатства мира. Ни одно ремесло не ведет к богатству или бедности. И то, и другое зависит не от ремесла, а от заслуг самого человека.

На самом деле, здесь две равновеликие части. Ключевые слова в первой части: обязан, ремесло, молиться и т.д. Особенно нам нравится слово обязан, оно тут смыслообразующее. Во второй части обратите внимание на термин "заслуги человека". Понятно, что это не заслуги перед родиной и не выслуга лет за бесцельно прожитые годы в одном трудовом коллективе. Тогда какие еще бывают заслуги? Что такое надо заслужить, чтобы получить богатство? И о каком вообще богатстве идет речь?

На этот раз мы ответов не даем (настроение такое). Думайте, пожалуйста, сами.

Автор второго высказывания – раби Шимон бен Элазар:

Сколько живу, ни разу не видел оленя-крестьянина, льва-носильщика или лисы-лавочницы: все они находят пропитание без забот. Но созданы они, чтобы обслуживать меня. А я создан, чтобы служить Творцу. И если те, что созданы, чтобы обслуживать меня, находят пропитание без забот, то каково мне, который создан, чтобы служить Творцу? Очевидно, что я, тем более, должен находить пропитание без забот! Но что делать, если я, совершив плохие поступки, осложнил (тем самым) поиск средства к существованию…

Согласитесь, это высказывание – тоже в высшей степени непростое. Неслучайно оно, что называется, вошло в сокровищницу еврейской мудрости.

А теперь предлагаем вам подумать на досуге над следующими вопросами:

Разве есть "необременительное ремесло"? Что Талмуд имеет в виду под этим термином?

Разве не умение в работе и не мастерство являются самым верным средством улучшить свое материальное положение?

Разве животный мир находит свою пищу без забот?

Разве цель животного мира – служить человеку?

Какая связь между нашими плохими поступками и заботами о заработке?

Обратите внимание, что такие же вопросы задавали себе и наши мудрецы (они жили в реальном мире). Тогда почему древние редакторы решили включить в текст Талмуда это высказывание раби Шимона бен Элазар? Какая неочевидная истина за всем этим стоит?

Comments

[shimonb.livejournal.com]

ждёмс ответы!,..

[r5gor.livejournal.com]

не все сразу, окей?))

обучить своего сына опрятному и необременительному ре

[aleiner.livejournal.com]

Например - ремеслу шнорера.

Re: обучить своего сына опрятному и необременительному

[r5gor.livejournal.com]

приходить сюда, чтобы ёрничать?
Зачем?

[baida-grigor.livejournal.com]

Под необременительным ремеслом понимаю то,которое оставляет человеку время для духовной жизни.Животный мир ищет лишь необходимую пищу,не избыточную как человек,поэтому говорится-без забот.Животный мир служит человеку как в Торе сказано,когда адам нарекал имена животным(вроде бы?)

[r5gor.livejournal.com]

отлично у вас получилось. Мне нравится.

[noahide.livejournal.com]

Можно мне тоже попробовать?

Возможно, необременительное ремесло не только с точки зрения свободного времени для духовных поисков, но и с точки зрения экономии интеллектуальных сил/ресурсов для такой работы.

Для наглядности крайние примеры:
Дворник -- даже подметая двор может "без отрыва от производства" размышлять о высоких материях.
Маркетолог -- вряд ли во время выполнения своей работы (где на 100% занят интеллект) сможет параллельно думать о чём-то другом. Да и переключиться после работы на другие мысли - трудно (если вообще остаются силы)

[r5gor.livejournal.com]

о, вы мне напомнили о времени, когда я, "сидя в отказе", работал в бойлерной (рядом с Белорусским в.), а затем ночным сторожем (к/т "Мир" на Цветном). Самый плодотворный был сезон для учебы (иврит, начала Торы). Самая прекрасная работа для интеллигентного еврейского юноши (извините за нескромность), пославшего идею карьеризма куда подальше.

ремесло и заботы

[(Anonymous)]

Начну с конца.
1.Какая связь между нашими плохими поступками и заботами о заработке?
Изначально,человек не должен был физически тяжело работать,
заробатывая на хлеб. И только в следствии грехоподения сказано:- "в поте лица будешь есть хлеб свой". И т.к. я это
учил - "в поте лица" - означает духовная работа ,т.к. лицо -
это зеркало души .Но человечество упало настолько ,что сегодня большая часть времени уходит на заработки. Чем больше человек занят трудом , тем меньше возможности грешить.
2.Разве цель животного мира – служить человеку?
Цель всего мироздания , как животного ,так и неживотного мира - создание жилища Творцу.
3.Разве животный мир находит свою пищу без забот?
Я думаю , что да . Творец питает всё живое , ведь рыбам не нужно искать пищу на суше ...
4.Разве не умение в работе и не мастерство являются самым верным средством улучшить свое материальное положение?
Думаю , что нет . И доктор наук может быть дворником , когда нет возможности работать по специальности .
5.Разве есть "необременительное ремесло"? Что Талмуд имеет в виду под этим термином?
"Необременительное ремесло - это любимое занятие .

[r5gor.livejournal.com]

здОрово у вас получилось. Чеслово.