![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
r5gorИзвестно, что, сколько раз зашел Яаков к Лее, столько раз та родила. В свете этого было не совсем понятно, зачем Реувен принес мандрагоры матери, ведь походы к ней отца к тому времени прекратились. В этом стоит разобраться.
Впрочем, Реувен всегда отличался странными поступками, требующими специального толкования. Так, ему пришлось объяснять, зачем он вынес постель отца из шатра служанки скончавшейся Рахели, – в семье Авраама подобным образом со старшими не поступали.
У него было свое мнение по поводу наказания Йосефа, в этом он выступил против братьев.
Возможно, временами им овладевала некая тяга к внутреннему бунту, что отчасти можно понять, если обратить внимание на некую нечеткость в статусе его рождения, когда отец полагал, что спит с Рахелью, но то была Леа.
Эта неясность определила нечеткость его позиций в отношениях с братьями. Он принял участие в путче Кораха. Даже племенной надел в Стране он по своей инициативе получил за Иорданом, что изначально не входило ни в чьи планы. И неслучайно напарником в этом полуизгнании выступила часть колена Менаше, потомка Рахели.
Наверное, тяготило над Реувеном сознание того, что он или не должен был родиться совсем, или должен был стать первым сыном Рахели. Отсюда его стремление спасти Йосефа[1], отсюда, возможно, происходит его симпатия к Менаше.
Он и мандрагоры, скорее всего, принес для того, чтобы мать передала их страдающей сестре. Причем руководствовался, как можно предположить, не логикой, а душевным инстинктом. Так или иначе, спрашивать его – зачем принес? – было бесполезно. Судя по тексту Торы, мать и не спросила.
За срок своей бездетности Рахель привязалась к своему первому племяннику. Так часто происходит в семьях, где ребенок получает весомую долю тепла не от матери, а от бездетной тетки. Реувен ответил привязанностью к ней и ее потомкам.
Ждать соучастия от единоутробных Шимона и Леви ему не приходилось. Те отправились на шхемский фронт, даже не пригласив с собой своего старшего брата. Да он и не пошел бы.
Теперь нетрудно понять, что он не мог быть посланцем своей матери, чтобы передать мандрагоры тому, кому они единственно были нужны. В противостоянии Леи и Рахели он не мог быть ни на чьей стороне.
[1] Можно представить себе, как Реувен обрадовался, когда Йосеф, пересказывая сон, обмолвился, что поклонившихся ему звезд было одиннадцать. На тот момент это означало, что Реувен не будет исключен за свой проступок из состава семьи. Пусть он утратил положение царя, но он остается в своем народе! Как за одно это можно было не любить Йосефа?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-05-27 11:13 am (UTC)no subject
Date: 2011-05-27 11:21 am (UTC)no subject
Date: 2011-05-27 11:22 am (UTC)no subject
Date: 2011-05-27 11:29 am (UTC)no subject
Date: 2011-05-27 03:14 pm (UTC)טוש''ע א''ח, ס' רמ, סי' ב.
Но самое интересное, как Маген-Авраам объясняет, что Яков не нарушил "бней-тмура" в случае "и вот, Леа". Он написал, что тут нет ситуации "быть с одной, а думать о другой", ибо под хупой видел Лею и пошел с Леей. Т.е. намерение у него было на ту, с кем был. Просто имя у "той" было другое.
Мне кажется, тут несколько иначе. "Тмура" началась не ночью, а еще под хупой. Ибо уже тогда думал о другой.
no subject
Date: 2011-05-28 07:08 pm (UTC)no subject
Date: 2011-05-28 07:14 pm (UTC)Что касается "странности, но не греховности хар-ра ребенка" согласен. Об том и пост.
no subject
Date: 2011-05-27 11:51 am (UTC)(сочувствующий Израилю)
no subject
Date: 2011-05-27 03:12 pm (UTC)no subject
Date: 2011-05-27 02:06 pm (UTC)А из-за этих самых, мандг... , родила, таки, Лея...
no subject
Date: 2011-05-27 03:12 pm (UTC)no subject
Date: 2011-05-28 10:38 pm (UTC)Гут Вох!
no subject
Date: 2011-05-28 10:51 pm (UTC)no subject
Date: 2011-05-28 10:58 pm (UTC)а откуда известно, что "сколько раз зашел Яаков к Лее, столько раз та родила"? А разве он не должен был быть с Леей как минимум раз в месяц после миквы?
Иначе он бы нарушил запрет Торы "...не лишит ... сожития с нею".
Да и обещание Лавану "не угнетать его дочерей", наверное тоже было бы нарушено..
no subject
Date: 2011-05-28 11:01 pm (UTC)А если серьезно, есть и такой мидраш.
Что по мне, то достаточно сказать, что заходил он к ней редко. Реже, чем ей того хотелось бы.
no subject
Date: 2011-05-28 11:22 pm (UTC)К Якову это не относится: как известно "им Лаван гарти - Тарьяг мицвойс шомарти"
Сложный Мидраш. Выставляет Якова в очень неприятном свете...
При таком варианте можно объяснить находку мандрагоров Рувеном ДЛЯ МАТЕРИ: когда-нибудь, они бы пригодились :)
no subject
Date: 2011-05-28 11:44 pm (UTC)Например, чтобы снять кушью на тему "бней-тмура" в эпизоде с Леей после хупы, Райвид приводит два ответа, цитирую оба:
לפני מתן תורה לא נצוו על דקדוקי מצוות (ולכן לא היה פגם ב''בני תמורה'').
ולא נתעברה לאה מאותה ביאה.
Кстати, судя по второму теруцу, Райвид тоже считал, что не все походы Яакова к Лее кончались родами.
2. Яаков во многих эпизодах выставляется в очень неприглядном свете. Других, по сути, у него и не было.
3. Принцип "пусть лежит, есть не просит" тут не годится. Ружье должно стрелять. И не в последнем акте, а сразу.
4. Матери они пригодиться уже не могли - так все считали, в том числе и Реувен, - ибо своих четырех она уже родила.
Shavua tov!
Date: 2011-05-29 01:08 am (UTC)no subject
Date: 2011-05-29 08:35 am (UTC)