Кино: девятый выпуск, второй сюжет

[r5gor]

Крепость Нимрода

Содержание ленты: /1/ история крепости (Салах-Аддин Аюб, Фердинант Второй, мамелюки, монголы), /2/ рассказ про Нимрода (он же царь Хаммурапи), современника нашего праотца Авраама. 

Собственно, добавить к этому ролику нечего. На съемках ничего странного не случилось, никто никуда не упал (падение произошло с балкона древнеримского портика совсем в другом городе Израиля, на съемках совсем другого выпуска нашей программы; мне и сейчас страшно вспомнить; расскажу сБп, когда буду вывешивать тот сюжет).

Ах, вот вспомнил. Примерно через месяц после "премьеры" получил я письмо от заинтересованной публики, она всегда заинтересована.

Среди прочей критики, а мне, порой ничего кроме критики не присылали (эпоха доинтернетная!), человек убивался: вот ведь жалко-то как: вы тут сказали два слова про саму крепость – кто возвел да от кого защищал, а дальше пошли вымыслы – ибо никакого Нимрода не существовало, а Хаммурапи тут вообще притянут вами за уши, поскольку жил в другом конце ойкумены и в другие юги.

По-моему, переписка в те времена не требовала обратной связи. Но скажи мне такое на семинаре (а я только что вернулся с семинара: Одесса, 2010, "Что, где, когда") – у меня с ответом "не заржавит". Мы живем в той действительности, которая началась с Авраама. Независимо от того, был ли он на самом деле! Ибо если мы наблюдаем следствия от какого-то явления, то уже не столь важно само явление.

Это не моя мысль. Она давно бытует в философии. Для нас с вами: если евреи выстраивают свое моральное бытование по Аврааму-Ицхаку-Яакову, то все, что нам остается, это только ознакомиться с данной моралью. И сие безумно интересно тем более, что вся западная цивилизация стоит на этом фундаменте.

**  **

Но раз так, то что нам дало появление Авраама? Ответ: все, практически все.

До него мир был нимродовым (даже если сам Нимрод – выдумка составителей древних эпосов, была такая профессия). После него мир стал авраамовым.

И всего-то он – наш праотец – принес людям малую толику, мизер, нечто зыбкое и вовсе неочевидное, то, о чем впору спросить: нам оно нужно?

Нет, ответим, не нужно. Более того, в тягость придется. Без этой толики легче и проще. Так что можете смело отказываться. А Авраама объявляйте никогда не существовавшим – и делу конец.

**  **

О чем речь-то?

Да о любви и хеседе, о чем еще!

От Адама до Авраама любви в мире было ровно в той мере, которая нужна для выращивания моркови в огороде и детей в доме. После Авраама ничего, кроме любви, нет!

В любом нашем действии, любом слове, повороте головы, в любой мысли, которая посещает наши выдающиеся мозги и сердца, – во всем этом человеческого ровно столько, на сколько мы любим людей. О, как.

Сказал отец сыну, чтобы тот сходил за хлебом – вот отец и человек, если говорил с любовью.

Посмотрела жена на мужа, который только что вошел в комнату – вот настолько она и человек, если в ее взгляде впрямую прочиталась любовь.

Пропустили вы другого в дверях, чтобы вышел спокойно, не толкаясь с вами за право первоочередного выхода, – вот вы и оправдали статус своей человечности.

А если мы делаем что-то с равнодушием – вот и не живем мы в эти минуты. А уж тем более, если делаем что-то, защищаясь, т.е. ведя борьбу, войну, спор, отражая натиск, сами нападаем, ибо обстоятельства вынудили, ибо с нами не считаются, ибо пора поставить выскочек на место, показать свой родительский-учительский-командирский авторитет, если мы переделываем и исправляем все вокруг себя, а то без нас тут ничего бы не стояло, – так это вообще дорога вспять, назад к Нимроду, самому крутому чуваку из всех царей.

Вот и все, что надо было бы сказать про Нимрода, вернее – про Авраама, который вышел из нимродова мира.  

Comments

[vasily-sergeev.livejournal.com]

Я в полном восторге, причем дважды!

1. Мы живем в той действительности, которая началась с Авраама. Независимо от того, был ли он на самом деле! Ибо если мы наблюдаем следствия от какого-то явления, то уже не столь важно само явление.

Плюс стопицот! Сплошь и рядом самих явлений и не было, но, описанные и повторенные в книгах тысячи раз, оно обрели статус самой несомненной реальности. Авраам реальнее, чем тысячи одновременно с ним живших людей, о которых не сохранилось записей в книгах. Что значит "они на самом деле существовали, а он нет"? Какое еще может быть существование "на самом деле", кроме как в книгах?

2. От Адама до Авраама любви в мире было ровно в той мере, которая нужна для выращивания моркови в огороде и детей в доме. После Авраама ничего, кроме любви, нет! В любом нашем действии, любом слове, повороте головы, в любой мысли, которая посещает наши выдающиеся мозги и сердца, – во всем этом человеческого ровно столько, на сколько мы любим людей. О, как.

Именно так. Ничего, кроме любви. Причем любви, не разделяемой по этническим или вероисповедным принципам. Китаец - конфуцианец, но пока он не заявил, что желтая раса превыше всех рас, а конфуцианство - превыше всех религий, собственно, единственная истинная, - пока он не сделал этого, я его люблю, как человека и землянина. А вот если он сделает заявление, которое я выше оговорил - значит, он нацист и у него конфуцианство головного мозга, - то есть, от него надо, по возможности, отстраниться, либо, еще лучше, его изолировать в особой палате для богоизбранных :))

[r5gor.livejournal.com]

здорово, спасибо, со всем согласен.
Позвольте только пару маленьких замечаний.
Первое. Я бы все же в особую палату его не засовывал - пока он явно не проявил своих "богоизбранных" намерений, которые опасны окружающим.
Второе. Более того, я согласен его любить, даже если он кричит, что он единственно истинный - пока из этого не произошли неприятные для окружения дела. Кричит же соседский ребенок, что он солдат - но никто с ним не воюет.))

За обе картины срекламируете? Заранее тода.

[vasily-sergeev.livejournal.com]

"...Поступка дурного не было, но было то, что много хуже дурного поступка:
были те мысли, от которых происходят все дурные поступки. Поступок дурной
можно не повторить и раскаяться в нем, дурные же мысли родят все дурные
поступки.
Дурной поступок только накатывает дорогу к дурным поступкам; дурные же
мысли неудержимо влекут по этой дороге.
Повторив в своем воображении утром вчерашние мысли, Нехлюдов удивился
тому, как мог он хоть на минуту поверить им. Как ни ново и трудно было то,
что он намерен был сделать, он знал, что это была единственная возможная для
него теперь жизнь, и как ни привычно и легко было вернуться к прежнему, он
знал, что это была смерть. Вчерашний соблазн представился ему теперь тем,
что бывает с человеком, когда он разоспался, и ему хочется хоть не спать, а
еще поваляться, понежиться в постели, несмотря на то, что он знает, что пора
вставать для ожидающего его важного и радостного дела..."

Лев Толстой. Воскресение

[r5gor.livejournal.com]

тут что интересно. Тора - во многих случаях - не наказывает за дурные мысли и помыслы. А только за дела и слова.
А раз Тора так себя ведет - то мне тем более так положено, разве нет?))

Что касается Льва Т., то у него, скорее всего, все наоборот было: помыслы чисты, а вот поступки и слова... А посему его теория о дурных мыслях тоже теряет свою значимость. Так что пусть припишет к своему абзацу слово "имхо" - и мы этот абзац пропустим.))

[vasily-sergeev.livejournal.com]

По Торе иногда твои собственные мысли и помыслы не имеют никакого значения, если был виноват твой отец или дед. "Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои", - говорит в Торе Б-г Израилев Моисею, давая ему десять заповедей.

Только с пророков представления несколько изменились. Вот Иезекииль:

"И было ко мне слово Господне: зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: "отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина"? Живу Я! - говорит Господь Бог, - не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле. <...> Вы говорите: "почему же сын не несет вины отца своего?" Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается".

[r5gor.livejournal.com]

ну, Василий, право же. Я с вами об арифметике, а вы сразу за интегралы. Когда учиться начнем?))

[vasily-sergeev.livejournal.com]

Дак хоть сейчас! Я всю жизнь учусь, и мне это занятие нравится!

Оффтоп, простите, просто ни с того ни с сего вспомнилось. Давно хочу написать памфлетик, абзацев на пять, про православную математику. Ну ничем она от обычной не отличается, кроме того, что там три равно одному. И, наоборот, один равен трем. Нужно это принять, и далее уже учиться, как обычно, об этом обстоятельстве, однако, не забывая.

Вот тут я попытался сделать первый приступ к теме http://vasily-sergeev.livejournal.com/1641184.html :

Кубические корни множь, не множь, -
Им не вместить Небес великолепья.
Пока простую вещь ты не поймешь,

Три и Одно не свяжешь прочной цепью,
Что с Высей Горних изливают Свет, -
Ты лишь соблазны множишь для отребья.

Им Архимеда «Псаммит» - этот бред! -
Авторитет; но ложны эти знанья.
Они на все хотели б дать ответ,

За что и терпят ныне наказанье.
Не сказано ль в Писанье: Три – Одно?
А эти на песке воздвигли зданье,

Гордясь своим высокоумьем, но
В безблагодатном счете правды нету,
И все неверно ими решено.

[r5gor.livejournal.com]

ага, вам забава, а обо мне вы подумали?!
Меня теперь к позорному кресту приставят - за поощрение антихр. выпадов на страницах моего блога.

[vasily-sergeev.livejournal.com]

Дак сотрите! Или мне стереть? :)))

[r5gor.livejournal.com]

та пусть висит себе. Кушать не просит.))

[baruch9.livejournal.com]

Рав Реувен, спасибо за ролик.
Хочу задать два вопроса.
1. Почему крепость названа по имени Нимрода.
2. Нимрод времен Авраама и Нимрод строитель Вавилонской башни-одна и та же личность?

[r5gor.livejournal.com]

ой, а я разве об этом не сказал за кадром?
Назвали, потому что сохранилась легенда, будто на этом месте Нимрод поставил крепость, которую потом переделали в то, что есть сейчас. Как-то так.
2. Да.

[baruch9.livejournal.com]

А какая разница во времини. (Вавилонская башна и глава "Лех леха")

[r5gor.livejournal.com]

Лех-Леха: 2018 год - 2034 (или 2048).
Авраам: 1948 - 2123.
Башня: 1996.
Есть такая любопытная книга (в переводе на русский): Элиэзер Шульман "Последовательность событий в Библии". Изд-ие МинОбор Изр., 1990.

[baruch9.livejournal.com]

То есть башня уже была разрушенна, строители наказанны. А Нимрод главный вдохновитеь и организатор строительства остался без наказания?

[r5gor.livejournal.com]

наказание было рассеянием. Сам Нимрод ушел в Синар, а, по др. мнению, в Ашур, где основал Нинве и еще три города.
Кстати, Нимрод не был главным вдохновителем. Он был начальником строительства.

[baruch9.livejournal.com]

Я к сожалению не знаком с первоисточниками.
Вот, что написанно в статье Моше Вейсмана:
каждый понес наказание, которое соответствовало тяжести его прегрешения.

<> Те, кто говорили: "Давайте подымемся наверх и станем на вершине башни, чтобы обезопасить себя от средующего потопа", были рассеяны по всему свету. Каждый из них был возвращен в ту страну, из которой был родом.

<> Те, кто говорили: "Сделаем башню, чтобы вести войну против Ашема", были превращены в обезьян, духов и демонов.

<> Наказанием для тех, кто собирался сделать башню центром идолопоклонства, стало смешение их языков. Ашем сказал: "Это нечестивое предприятие могли затеять только люди с общим для всех языком. Отныне они будут отделены друг от друга непониманием. (http://toldot.ru/tora/articles/articles_1436.html?template=83)

Получается, что "начальник строительства" получил самое легкое наказание.

[r5gor.livejournal.com]

вообще-то я переводил и редактировал текст, который вы только что привели.
Замечание. Есть много разных мидрашим. Ни один из них не имеет статуса Хумаша. Т.е. относиться к ним надо творчески.))

[baruch9.livejournal.com]

Понятно. Извините, что прицепился с вопросами.:))))
И спасибо за ответы.

[r5gor.livejournal.com]

все в порядке. Цепляйтесь, на здоровье. Если я в иннете, то почему нет?))

[baruch9.livejournal.com]

Кто был главным вдохновителем строительства?

[r5gor.livejournal.com]

да как-то так, все вместе сподвигнулись.))
Например, по Мидрашу, Нимрода поставили царем после победы над бней-Яфет. Кто поставил? Ну хамиты, наверное, весь народ.

[baruch9.livejournal.com]

Вообще то так не бывает. Всегда должен быть кто то первый. Как в плохом, так и в хорошем. По логике вещей, тот кто стоит во главе народа, тот и вдохновитель строительства.

[r5gor.livejournal.com]

ага, первого толпа ногами затоптала, когда бросилась башню строить.))

[baruch9.livejournal.com]

Вдохновителя не затопчат. Он умет себя обезопасить.:)))

[baruch9.livejournal.com]

Во время событий описанных в главе "Лех леха" строили ли еще Вавилонскую башню?

[r5gor.livejournal.com]

см. выше, там ответил.