r5gor | Entries tagged with недельный раздел

Молиться за других может только тот, кто любит людей. Поэтому, если человек обладает плохим характером, если он замечает за людьми больше плохого, чем хорошего, – такой мало чем поможет своей молитвой.
Но еще не значит, что ему надо уклоняться от молитвы за других. С молитвой и научиться любить.

Есть такие люди – и их очень много (ну, может, не в нашей русскоязычной среде), которые ни за что и ни при каких обстоятельствах не хотят, чтобы им был кто-то благодарен. Они не хотят играть роль благодетелей. Им любая известность претит, они хотят стоять в стороне, не в свете софитов и юпитеров.

И если им предложить роль кормильца и благодетеля-спасителя – они, скорее всего, совсем уклонятся от оказания помощи другим людям. Они не хотят ни благодарности, ни любой другой награды за хороший поступок.

Поэтому им разрешено сказать "нет" – если потом они все равно помогут, т.е., исполнят заповедь цдаки.

Другими словами, Тора стоит на защите скромных людей, которых призывает "дать". – Но почему она не защищает тех, которые пришли "взять"? – Да потому, скорее всего, что есть заповедь дать, но нет заповеди взять. И Торе ничего не остается как защитить того, кому она дала свой приказ. Говорите "нет" (если не можете иначе), но давайте!

Более того, именно к такому поведению Тора и призывает: давай скрытно, всегда старайся уйти в тень, не ищи чужой благодарности, будь скромен

Принято считать, что евреи, которые Тору не соблюдали – но которые к Торе "возвращаются", – почему-то по их поводу, повторяю, принято считать, будто они именно возвращаются к ней, а не знакомятся с ней заново и впервые. Но ведь, если я к чему-то возвращаюсь – значит, когда-то ранее я здесь был, не так ли? А если не был – то при чем тут возвращаюсь?
Еврей возвращается к Торе – так принято говорить. А гер к Торе приходит. Как бы на новеньких.
Тем не менее, кто укажет границу между евреем, пришедшим к Торе из еврейской семьи, которая уже 5 поколений ни о какой Торе не слыхала, и человеком, который пришел к Торе из нееврейского мира и у которого в жилах, что называется, ни капли еврейской крови? Вам известна принципиальная разница между евреем-новичком и гером-прозелитом?
( Read more... )

Список царей Эдома в конце недельного раздела Ваишлах устроен несколько странно.
Про первого царя сказано: "Царствовал царь А". Затем все идет по такой схеме: "И умер царь А, и воцарился после него царь Б", "И умер царь Б, и воцарился после него царь Ц" и т.д.
(Последний царь по списку так и не умер.)
Так вот. Почему каждый стих начинается смертью предыдущего царя?
( Read more... )

В обычной жизни это самый распространенный аргумент. Посмотрим, работает ли он на Суде.
Если при разборе эпизода, в котором я выступил не в лучшем виде, мне придется отвечать по полной программе, то что мне даст оправдание "он первый начал"?
( Read more... )

Собственно, на этот волшебный торт все и приглашались. Четыре этажа разноцветных кремов, фруктовые прослойки немыслимо ароматного суфле, россыпи экзотичных, мелко порубленных орешков, золотистые корочки цукатов по периметру, а в центре разрезанный на восемь частей фиолетовый плод акебии. Ну, и как водится, по верхнему слою крема разбросаны расчлененные на дольки зернистые питайи, островки рамбутана в скорлупе, окруженные архипелагами свежей морошки, – это уже изыски дизайна, там еще много чего есть, все этажи одним махом не укусишь, кулинарный фрукт-гамбургер.

Тора требует от евреев объединения.

Оказывается, объединиться могут только скромные люди. Нескромные иногда умеют сколотить временный блок для тактических целей.

По-моему, это большой хидуш: скромность евреев = их единству. Об этом статья:

"Слушай, Всевышний: Израиль – Твой народ, Израиль – един".

Правило звучит так:
Если хотите - отделяйтесь на здоровье.
Если хотите - принадлежите какому угодно направлению.
НО НИ НА КОГО НЕ СМОТРИТЕ СВЕРХУ ВНИЗ!
Этого достаточно - проверено.)

Как узнать, кто настоящий праведник? ~~А кто только прикидывается?~~
Супер короткая заметка.

Пришли и спросили: "Если мы будем глубоко-глубоко молиться Всевышнему – от всего сердца, на максимуме искренности, при большой вере в Него-Единственного, – нам на эту молитву с неба ответят?"

Ответ: "Возможно, да. А возможно, нет".

Снова спросили: "Если злодей будет молиться искренне и с любовью к Творцу – ему небо ответит?"

Ответ: "Возможно, да. А возможно, нет".

"А если бизнесмен?"

"Да. Или нет".

** **

Спросите любого – и он, скорее всего, скажет вам: если искренне – то да, небо обязательно ответит на его просьбу. Об этом много сказано в мидрашах и у комментаторов.

~~Ага, как же~~.

( Read more... )

Не в смысле кулинарии, а в смысле субботних историй.
Одна - здесь: "Кто обзывается, тот так и называется".
Еще пять - здесь.
Гут шабес

Простой, но важный для меня текст:
Чем наша вера отличается от веры в идолов?

Приведу здесь, в блоге, короткой морзянкой сам рассказ. Потом остановлюсь перед последним абзацем. И спрошу вас, читателей: "Ну, и что ему на это ответил раввин?"

Ни у кого нет лишнего времени. Ни у меня – писать длинные посты, ни у вас – их читать. Поэтому даю в конспекте.

По поводу недельного раздела Корах. Сверх-тема: живи мирно. Тема: не устраивай споры. Под-тема: в чужие споры не вмешивайся.

Песня "Хад Гадья". Хит, исполняемый на Седер Песаха.

( Read more... )

На уроке женщина рассказала, что в детстве она взяла без спросу в школе карандаш – очень красивый карандаш – и принесла домой. Старшая сестра увидела, рассердилась – и принялась на нее кричать, обзывая воровкой и всякими другими словами. А потом приказала тот карандаш назавтра вернуть в школу. "Нельзя брать чужое! – орала она грозно. – Нельзя! Воровка, воровка! И нечего тут реветь".

Раздел Бемидбар. Приведены списки по коленам. Обратите внимание, все числа кратны десяти: кончаются на нуль. Неужели не было неполных десяток? Или евреев "округлили"?
Ответ: каждый еврей важен, только когда входит в общину, кеаль, эдат Исраэль. Т.е. у каждого есть свой миньян, своя десятка. (Так и советовал Йитро своему зятю: "раздели их на десятки и назначь десятников".)
Так что никто никого не "округлял". Каждый еврей предельно важен и учтен. Просто нас было именно столько, сколько было - целое число десяток, миньянов.
И так во всем. Например, каждый должен был войти в хавуру для съедения корбана на Песах. И хавура была одновременно миньяном. И не было ни одного, евшего его индивидуально.
** **
Поднял из своего комментария.
Известно, что евреи, по совету, данному Йитро, были разбиты на десятки, сотни и т.д. И над ними были назначены десятники, сотники, тысячники. Есть два мнения по поводу вопроса, куда входили эти десятники и сотники. Одни говорят: они сами были членами этих десяток и сотен. Другие говорят: они были сверх числа своей десятки и сотни, т.е. десятник был одиннадцатым, сотник - сто первым и т.д.
Так вот, из того что в списке есть колена, число евреев в которых не кратно сотни, но кратно десяти (т.е. число кончается не на два ноля, а только на один), - отсюда следует, что начальники входили в свой отряд (были одними из десятки, сотни, тысячи).