Привычный вопрос, с которого начинаются многие комментарии. Что особенного случилось в дни оригинальной (изначальной, исторической) Хануки, если праздновать ее мы обязаны во всех поколениях?

Всегда с нашим народом происходит чудо. Чудо спасения. Поэтому можно спросить: что в эпоху противостояния грекам случилось особенного, если после тех событий нам предписано зажигать соответствующие огни "из рода в род"?

Хотим мы или не хотим, но, вроде бы, чудо с маслом как явление обращено к одному поколению, не больше.

Собственно, правомерен такой ответ (один из многих): люди эпохи Хануки отнюдь не собирались нападать на врагов – они ждали чуда, результатом которого будет освобождение, пусть даже в виде последующей вооруженной стычки. Ибо перед ними был пример Пурима.

Актуальность Йом-Кипура. Еврейское поведение 125

Три мои старые статьи. По-моему, ныне вполне уместные.

Первая: "Спасибо Саре, нашей праматери". О том, что нет у нас теперь последнего довода, который мы готовим для Последнего Суда. Довод прост и доходчив: скажем "мы не ангелы" – и, дескать, Суд нас простит. А вот не тут-то было!

Вторая статья – о Песахе. Называется "Не в смерти свобода". О Пасхальном Седере рава Эльханана Бунема Васермана и одном историческом случае в Гродне.

Третья тоже о Песахе. Название: "Веха на пути к свету". С нестандартным подходом (предложенным равом Шимшоном Рефаэлем Иршем) к персонажу Агады, который известен как сын-злодей.

Эти три вещи давно бродят по иннету в разных обличьях и усеченные. Пришло время опубликовать их в полном виде и под именем автора. Никто не против?

Всех поздравляю с праздником!
Предлагаю семь ссылок по теме:

"Евреи и греки" – По раву Швадрону.

Цитата:

Чтобы вселить в сердца евреев сомнения, надо их, евреев, "вывести наружу", оторвать от учебы (отвлечь от Талмуда). Как это лучше всего сделать? Ни в коем случае не отнимать Талмуд (запрещать, сжигать и т.п.). А просто добавить к часам изучения Талмуда еще несколько уроков, небольших, но обязательных: физкультуры, иностранного языка, сапожного дела, тригонометрии. 

Авраам, который занимался собиранием гостей, – это хэсед, милосердие к людям. Таков праздник Сукот, когда все собираются в шалашах.

Ицхак, сын Авраама, готов был пожертвовать собой на жертвеннике, – это служение Всевышнему. Таков Песах. (Недаром известие о рождении сына Авраам получил именно в Песах.)

Яаков, сын Ицхака, – "человек цельный, сидит в шатрах", учится. Что он учит? Тору. Поэтому Яакову соответствует праздник Шавуот, День дарования Торы.

**  **

Это отрывок из статьи "Сукот среди праздников Торы".

А сказку на Симхат-Тора я дам чуть позже, о'кей?

 Один человек показывает, какой красивый дом он строит: "Тут у меня уже готовы две комнаты. Здесь – видите? – кухня. А тут я скоро поставлю просторную ванную".

Его спрашивают: "Почему все прямо на земле стоит? Где фундамент?"

"А что, нужен фундамент? Так ведь никто в фундаменте не живет!.. Ну, хорошо, будет фундамент. Я его вот тут пристрою, рядом с кухней".

"Нет, – говорят ему, – нужно, чтобы на фундаменте весь дом стоял".

Мне пишут в комментариях: "Реб Рувен, а вот такие-то и такие-то учителя на своих уроках говорят, что, кроме мягкости, у человека должна быть и твердость. На мягкости далеко не уедешь. В то время как вы призываете убрать в себе всю твердость без остатка и оставить только хесед, любовь. Получается какое-то, извините, всепрощение".

И что я на это могу ответить? 

Друг рассказал буквально сегодня. Его знакомый окончательно решил все соблюдать "на полную катушку". Но так получилось, что перед праздниками надо было ему срочно, как он выразился, "срастить концы с концами" у каких-то там питерских бизнесменов. Он по телефону – оставаясь при этом в Израиле – свел их на некую важную встречу, которая могла обернуться крупным выигрышем для всех. И тут начались праздники. А телефон у этого знакомого не отключен, но он решил его не поднимать. И вот раздается звонок из Питера – и по номеру видно, кто звонит, – один из этих бизнесменов. И если он звонит – значит, срочно требуется какая-то помощь, доработка, – надо только ответить. Так вот, этот человек видит звонящий телефон, видит номер абонента – но трубку в руку не берет! Ибо решил начать соблюдать Тору по всем правилам.