На улице случайно встречаю человека. Много лет назад учил у меня в группе Гемару. Как сейчас помню, второй перек "Макот". Способный еврей, молодой, открытый, с ним разговаривать одно удовольствие.
Спрашиваю, где теперь учится. Говорит, с утра до вечера работает, времени не остается. А жена учится? – Да так, понемногу. – Ну а дети-то? (Помню, старшего он в хедер устроил.) – Только улыбнулся виновато.
( Read more... )Продолжаю тему, начатую ранее. Спрашивается: есть ли смысл приближать евреев к Торе через т.н. научные доказательства?
По-моему, это относится не столько к самой Торе, сколько к приближающим. Трудно объяснить человеку, который всю жизнь читает лекции типа: "Доказательство дарования Торы на Синае", что доказательств в этой области быть не может. Он всегда ответит, что бывают строгие доказательства, а бывают нестрогие; так вот – он занят нестрогими[1].
Опасность тут только одна: среди евреев встречаются образованные люди.
( Read more... )Неожиданно узнал, что на днях исполнилось 100 лет с рождения писателя Анатолия Наумовича Рыбакова ("Кортик", "Дети Арбата" и др.). Не скрою, в своем блоге я бы о нем не вспомнил, если б не чудо-цитата, которую из его книг выписывают энциклопедии и учебники по русской литературе. Вот она:
"Нет ничего на свете дороже и святее человеческой жизни и человеческого достоинства. И тот, кто покушается на человеческую жизнь, тот преступник; кто унижает человека в человеке, тот тоже преступник" (роман "Страх", 2000).
( Read more... )В Кесарии стояла страшная жара. Я шел по кварталу римской знати. Снимался план с проходом вдоль разрытой археологами длинной ямы.
По идее, проход должен был завершиться тем, что я останавливаюсь перед камерой и говорю свой стенд-ап. Задумана была такая речь:
( Read more... )Перед субботой ходил в микву. Там у нас прекрасная сауна мокрого пара.
И вот, что там случилось. Вхожу – а внутри никого. Что само по себе странно для кануна субботы. В воздухе, как обычно, весит туман, серый и пористый, как чешское бочковое. И только людей нет. ("Где людей?").
( Read more... )У меня есть друг, Гади Поллак, он раввин и художник. У него прекрасные книги, полные очаровательных иллюстраций. Он талантище каких мало. И очень приятен в личном общении. А еще обладает слогом и умом. А еще у него прекрасный голос, а также умение играть на гитаре, общаться и вышивать крестиком. Зайдите к нему в авторскую коморку колонку на Толдот. Там, особенно в первых постах, он вывесил супер-свои-прелесть-какие-картинки.
Так вот, Гади затеял новый проект. Он откопал некого Изю (тот себя называет izya) и договорился с ним беседовать прилюдно, прямо в своем блоге и ч.н. поэтапно.
( Read more... )Можно было бы мне и удержаться от написания этой заметки. Но просто подумалось: если есть некоторый, пусть незначительный шанс, что я кому-то что-то объясню, то почему не объяснить? (Здесь надо бы поставить лукавый смайлик, но не поставлю – и ниже объясню почему.)
Дело в том, что мне кажется несколько непродуктивным любой диалог с неверующим человеком о Всевышнем. У него, неверующего, нет такого понятия в его системе миропонимания. У нас есть. И найти общую точку в этой области вряд ли реально, потому что можно переделать в другом человеке все, кроме, как мне кажется, двух вещей: его темперамент и его отношение к Творцу. Они могут эволюционировать, но впрямую, наскоком повлиять на них не может никто – даже сам их обладатель.
( Read more... )Два человека.
Первый говорит и думает только о Всевышнем, Который у него на устах каждую секунду и каждую фразу. Но терпеть не может людей.
Второй вечно вызывает Всевышнего на суд, предъявляет претензии, спорит с Ним, не соглашается. Но страстно любит людей.
Кто нам по сердцу? С кем бы мы хотели иметь дело?
Первый – Билам, второй – раби Леви Ицхак из Бердичева.
Вы приехали в чужой город, чтобы дать мастер-класс на семинаре. Вечером заходите в синагогу, где проводятся уроки. Беседуете с людьми, все происходит в высшей степени галантно и обходительно. Один из собеседников сидит за столом и оттуда участвует в разговоре. Вы подходите ближе и смотрите на листки и книги, лежащие перед ним. Поскольку заглядывать в чужой аксессуар запрещено, обращаете внимание только на заглавие книги: о, оказывается и этот сборник перевели! Молодой человек поясняет, что готовится к экзамену. Вы спрашиваете: а какая тема экзамена? – Он показывает раздел. Вы смотрите в текст и – ой, как интересно, там буквально написано: "Запрещено молиться перед святыми книгами".
Из контекста отрывка – да и просто на память по тексту-оригиналу – вы знаете, что там должно стоять: "Запрещено мочиться перед книгами" (или что-то типа того, эвфемизм придумайте сами).
( Read more... )Пару часов назад вернулся из другого города, где давал урок. После занятий ко мне подошла немолодая женщина, пришедшая на урок впервые, и спросила: "Извините, вы не родственник Саши Пятигорского?" И пока я соображал, кто имеется в виду, она добавила: "Мы с ним на одном курсе философского факультета учились".
Тут даже я понял, о ком она спрашивает: "Если вы про Александра Пятигорского, то мы вроде не родственники".
И почему-то прибавил от себя: "Александр Моисеевич вот уже год как умер".
До сих пор не могу себе простить. Она посмотрела на меня удивлено и тихо сказала: "Как же так? Он моложе меня был".
И заплакала. Стояла и плакала, поворачиваясь ко всем, как бы объясняя: "Он же моложе меня был, как же так?"
( Read more... )Например, возвращаюсь вчера с урока из בית וגן [иерусалимцы поймут, почему я не могу написать это по-русски: склонять-то как?!]. Обычно доезжаю на автобусе до גשר מתרים [многие об этом чуде только слышали, а я почти ежедневно под ним хожу], после чего спускаюсь к ליפתא (т.е. конечно, не к ней самой, а на отрезок כביש-404) и иду пешком до צומת רמות с Бетховеном в ушах, откуда снова автобусом спокойно себе еду домой в רמת שלמה, такой вечерний променад.
Но вчера было поздно, автобусы не торопились меня забрать, – вдруг остановилась машина, и мне предложили тремп. А внутри тремпа работало радио, и по нему транслировалась программа на русском языке. Так вот! Если б вы слышали, что этот человек вещал, не стесняясь, прямо в эфир.
( Read more... )Вчера наш сын подрался с арави в ешиве. Тот – уборщик, но выжил. По крайней мере, четыре мальчика говорят, что видели, как он, побитый, садился в автобус, а пятый говорит, что не видел, как он садился в автобус, но, возможно, что он приехал домой и умер от побоев. Т.е. диапазон погрешности оценки того, выжил арави или нет, в нашем случае равен плюс-минус двадцати процентам. Согласитесь, по нынешним временам 80 процентов выживаемости аравим в Израиле тоже неплохо.
Так или иначе, мы очень рады. Оказывается, наш сын умеет драться, и это свое умение он таил от нас на протяжении 15 лет. В свое время я таил намного меньше.
Мы считаем, что стали жертвой политической ситуации в мире, поскольку, согласно юнеско, все развалины в Израиле – мечети, а все фалестинцы – беженцы. Если наш арави таки фалестинец, то мы обязаны заплатить компенсацию в размере 100 шекелей, иначе сына не пустят в ешиву. Мы выбрали, чтобы пустили, хотя, возможно, что под видом фалестинца скрывается заурядный нелегал-молдаванин, они это умеют.
Резюме. Вы все просто обсуждаете, а мы уже стали экономической жертвой международных разборок, поскольку 100 шекелей на улице не валяются, я, по крайней мере, ни разу не видел.
Сукот в Иерусалиме
Содержание текста под катом: одно слово про терпимость; полслова про заповедь сукки; три слова про детей в последних кадрах; "сукка по-курдски".
( Read more... )Вдруг телефонный звонок. Говорят на иврите, просят меня, спрашивают, могу ли перевести несколько листов с русского на еврейский.
– "А в чем, собственно, дело?"
– "Нам сказали, что вы работаете над переводами, а у нас тут срочные бумаги, только что факсом получены из Белоруссии. Буквально полчаса назад. Вы не могли бы их посмотреть?"
– "Я и моя семья не из Белоруссии. Мы из Москвы. И очень давно".
– "Извините", – говорит абонент. По голосу слышно, как волнуется. Добавляет: – "Самое главное я пропустил. Нашим издательством подготовлена книга с подробной историей Воложинской ешивы. Вы о такой слышали?"
– "О ешиве? Да, конечно".
– "Отлично! Книга готова к печати. Но мы решили дополнить ее подлинными документами той эпохи. Сделали неофициальный запрос в израильское посольство в Минске, там нас связали с одним человеком, религиозным евреем, он взялся выяснить. Теперь сообщил, что походил по местным инстанциям, дошел до архивов, подмазал кого надо. А сегодня утром мы получили копии по факсу. Приезжать?"
Вы много поняли из этого сообщения? А я понял все! И почти моментально. Жена говорит, у меня даже лицо побледнело. Я только спросил:
– "И донос тоже там?" (И поныне у меня сердце начинает биться, когда вспоминаю тот момент.)
Из трубки произнесли:
– "Скорее всего. Но мы не понимаем по-русски. Судя по почерку, что-то похожее тут лежит. Приезжать?"
У многих (мне кажется, у многих) внутри скрыт некий эталон, своего рода идеальный метр, которым иногда удобно мерить собственные поступки. Строго говоря, то или иное общество или группа, к которым причисляет себя человек, уже создало набор таких эталонов, они называются общественный идеал, и нам остается только примерять этот идеал к себе. Тем не менее, большинство обзавелось своими метрономами – чтобы по звуку их биений если не судить строго свои поступки, то хотя бы изредка смотреть на себя со стороны.
( Read more... )Тверия: молитва на могилах праведников. Раби Меир Бааль-Анэс (Чудотворец). Рамбам.
В час ночи гуляю по нашему району – Рамат-Шломо. Смотрю с горы на лежащий к югу центральный холм Иерусалима. Город полон огней. А у нас дует легкий ветер, воздух наполнен прохладой, тишина.
Еще двадцать лет назад никто не знал, кому достанется наша горка под застройку. Тогдашний мэр, Тедди Колик, или как его, планировал возвести тут огромный стадион. Шли вялые демонстрации протеста: все же согласитесь, решение ставить спортивный комплекс в северном Иерусалиме, где большинство населения – отчаянные ортодоксы, выглядит не совсем стандартным.
( Read more... )
Законы Талмуда и ША в действии.
Один мальчик пошел в магазин (в среду, кажется) – мама послала. Взял деньги, купил что надо, принес домой. Дома раскрыли одну упаковку, смотрят – ого, а в ней, кроме покупки, лежит карточка. На карточке написано, что обладатель оной имеет право на участие в лотерее, которая состоится рядом с тем же магазином в такой-то день (в четверг, если не ошибаюсь).
Окей, сказали дома. А мальчик заявил, что раз удача сама идет в руки (на иврите получилось короче), то надо снова сбегать в магазин и купить еще раз тот же товар – и там снова, вот увидите, окажется карточка.
( Read more... )Новорожденному дали имя в Израиле – Менахем-Юда бен Яаков-Исроэль.
Слова Торы говорили за столом многие мудрецы. Общим лейтмотивом была уверенность, что Машиах близок. По этому поводу хочется сделать два замечания.
( Read more... )
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
timeasmymeasure
